ومعلومٌ (١) أنَّ مِنَ النّاس من يتعذَّر عليه حفظُ القرآنِ ويُفْتَح عليه (٢) في غيره، وكان ابنُ عمر فاضلًا قد حفِظَ القرآنَ على عهد رسول الله ﷺ في جماعة (٣)، منهم: عثمان، وعليّ، وأُبَيّ بن كعب، وعبد الله بن مسعود، وسالم مَوْلَى أبي حُذَيْفَة، ومعاذُ بن جبل، وزيد بن ثابت، وعبد الله بن عمرو بن العاصي.
ما جاء في سُجُودِ القرآن
قال الإمام (٤): الأصلُ في هذا الباب قولُه تعالى: ﴿إذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا﴾ (٥). وآياتُ السُّجودِ في القرآنِ مدارُها على أربع مسائل:
المسألة الأولى: في معرفة عزائم السُّجودِ من غيرِ عزائم السُّجود.
الثّانية: معرفةُ وُجوب السُّجود فيها، ومعرفة من يجب عليه السُّجود فيها ممّن لا يجب.
الثّالثة: في معرفة أحكام السُّجود وشرائِطِهِ.
الرّابعة: في مَحَل وقت فعلها والسُّجود فيها.
المسألة الأولى (٦):
قال مالك (٧) ﵀: "الأمرُ عندنا أنَّ عزائم السُّجودِ إحدى عَشْرَةَ سَجْدَةً، ليس في المُفَصَّل منها شيء". كذا رواه يحيى عن مالكٌ، وهذه الرِّواية أَوْلى من رواية مَنْ روى عن مالكٌ في الموطّأ: الأَمْرُ المجتمع عليه عندنا (٨)، كذلك (٩)