الدَّقيقِ والخَبَطِ ... الحديث.
الإسناد (١):
قال الإمام (٢): هذا حديثٌ مقطوعُ السَّنَد؛ لأنّ محمدَ بن عليّ بن حسين أبا جعفر لم يُدرِكه المِقْدادَ ولا عليًّا. وقد رُوِيَ متَّصلّا مُسْنَدًا من وجوه صحَاحٍ ذَكَرَها النِّسائيّ (٣) وغيره (٤).
العربيَّة (٥):
قولُه: "السُّقْيَا" هو موضع (٦).
يَنْجَعُ ويُنْجِعُ لغتان (٧)، معناه: يُلْقِمُ بَكَرَاتٍ له خَبَطًا (٨).
والبَكَرَاتُ: النُّوقُ الفتيَّة.
الفقه في أربع مسائل:
المسألة الأولى (٩):
أمّا قوله (١٠) في القِرَان، فلا خلافَ بين العلّماء أنّ القارِنَ لا يحلُّ إِلَّا يوم النَّحر، فإذا رَمَى جمرةَ العَقَبة، حلَّ له الحلاقُ وألقَى التَّفَثَ كلّه، فإذا طافَ بالبيتِ حلَّ له الحلّ (١١).