القسم الرّابع: أنّ يقسم على أربعة أقسام بالسَّواءِ: لذي القُرْبَى، واليتامَى، والمساكين، وابن السّبيل.
ويكون معنى قوله: ﴿فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ﴾ (١) أنّ لهما الحكمُ في قسم ذلك بين من قد سُمِّيَ في الآيتين.
واختلف الذين رأوا أنّ يقسم الخُمُسُ على خمسةِ أسهُمٍ في سهم رسولِ الله وسهم قرابته بعد وفاة رسول الله ﷺ:
فقالت طائفة منهم: يجعل في الكراع والسّلاح (٢).
وقالت طائفة أخرى: يكونُ سهمُ رسولِ الله ﷺ للخليفة بعدَهُ، وسهمُ قرابتِهِ لقرابةِ الخليفةِ بعدَهُ (٣).
وقالت طائفة أخرى منهم: يُقسم سهمُ رسولِ الله ﷺ على سائر الأصنَافِ، ويكون سهمُ قرابتِهِ باقيًا عليهم إلى يوم القيامة (٤)، وقرابته هم الّذين لا تحلّ لهم الصّدقة (٥).
المسألة الثّانية (٦):
قوله في الحديث (٧):" ثُمَّ لَا تَجِدُونِي بَخِيلًا وَلَا جَبَانًا وَلَا كَذَّابًا". قال بعضُ المفسِّرينَ: لأنّ وجودَ أضدادها من الجود والشّجاعة والصِّدق من صفات الإمام، فنفَى