Baca Juz 7, halaman 285

وفي حديث آخر: دخلَ مكَّةَ يوم الفتح، وعلى رأسه عمامة سوداء (١).

الأخضر: ورد فيه الأثر (٢)، والقرآن، لقوله: ﴿ثِيَابًا خُضْرًا﴾ (٣) وهو حسن في النّوم لِرَائِيْهِ.

وأمّا قوله (٤): "وَالذَّهَب": فقد جاء النّهي عنه ﷺ عن التّختّم بالذَّهب (٥)، وأجمع العلماء أنّه للنِّساء مباحٌ، فلم يبق إِلَّا الرِّجال فإنّ النّهي مقصور عليهم، بدليل الحديث الّذي فيه: "عَلَى ذُكُورِ اُمَّتِي" (٦).

مَا جَاءَ فِي لُبْسِ الحَرِيرِ (٧) والخَزِّ

حديث عائشة في هذا الباب (٨) حَسَنٌ، ورَوَى التّرمذيُّ عن أبي موسى الأشعري؛ أنّ رسول الله ﷺ قال: "حَرَّمَ اللهُ لِبَاسَ الحَرِيرِ وَالذَّهَبِ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي، وَأَحَلَّ لإِنَاثِهِم" (٩).

الإسناد:

قال الإمام: أحاديث الحرير والذَّهب كثيرة في المُصَنَّفاتِ، فأشار مالك إلى نُبَذٍ منها، وهي أمَّهاتُها وأصولُها.