Baca Juz 7, halaman 451

الطّبيبُ أَمْرَضَنِي (١)، فَنَفَى من تعلَّقَ بهذه الآثار التَّطَبُّبَ (٢).

القولُ الثّاني: قالت طائفة أخرى بالتُّطَبُّبِ، وتعلّقت بالحديث الصّحيح، قوله: "الّذي أنزلَ الدَّاءَ أنزلَ الدَّواءَ" (٣).

وكان النّبيُّ ﵇ يَطِبُّ أصحابَهُ إذا نزلت بهم العِلَلُ، فيَكْوِيهِم كما فعل بأسْعَدَ (٤).

وأفتَى لأصحاب الحُمِّى بأن يُبْرِدُوهَا بالماء (٥).

وقد أمر ﷺ أنّ يُصَبِّ عليه في مَرَضِهِ من سَبْعِ قِرَبٍ (٦)، وقوله: باسْمِ الله أَرْقِيكَ والله يَشْفِيكَ (٧).

القول الثّالث: قالت طائفةٌ أخرى (٨): يجوزُ التّطَبُّبُ قبل حُصولِ الدّاءِ؛ احترازًا منه، واستدامةً للصحّة الّتي هي قِوَامُ العبادةِ، وهذا كلّه قد بينّاه في "السراج" (٩) وفي "شرح