باسمِ اللهِ، وباللهِ , اذْهَبِي يَا أُمَّ مِلْدَمٍ؛ فإن لم تَذْهَبْ، فاغْتَسِلْ سَبْعًا".
قال الإمام: ومن فعل شيئًا ممّا في هذين الحديثين أو غيرهما، مع اليقين الثابت، لم تلبث الحُمَّى أنّ تقلع إنَّ شاء الله، بأن يُجْرِي اللهُ العادةَ عند ذلك الفعل (١).
ما جاء في عيادةِ المريضِ والطِّيَرَةِ
الأحاديث في هذا الباب:
الأوّل: حديثُ جابر بن عبد الله؛ أنّ رسول الله ﷺ قال: "عائِدُ المريضِ يَخُوضُ
فِي الرَّحْمَةِ، حتَّى إذا قَعَدَ عِنْدَهُ قَرَّتْ فِيهِ" (٢) أو نحو هذا.
الإسناد (٣):
قال الإمام: حديث جابر هذا محفوظ عن النّبيِّ من رواية أهل المدينة.
وفي فضل العيادة آثارٌ كثيرةٌ عن النّبيِّ ﷺ سوى حديث جابرٍ هذا، رواها عنه جماعة من الصّحابة منهم: عليٌّ، وابنُ عبّاسٍ، وأبو أيّوب، وأبو موسى، وعائشة، وأنس، وأبو سعيدٍ الخُدْرِيُّ، وثَوْبَانُ، كلُّهم بألفاظٍ مختَلِفَةٍ، والحديثُ صحيحٌ.
أمّا حديثُ ثوبان، عن جابر؛ فإنّ فيه قال: قال رسول الله ﷺ: "مَنْ عَادَ مَرِيضًا لم يَزَلْ يَخُوضُ فِي الرَّحْمَةِ حَتَّى إِذَا جَلَسَ انْغَمَسَ فِيهَا" (٤) ورواه الوَاقِديّ (٥) من طريق