كتاب العارية
تحصيل مشكلات هذا الكتاب وجملتها ثلاثُ مسائل:
[المسألة الأولى] في ضمان العارية
ولا يخلو المستعير من وجهين:
أحدهما: أن يدَّعِي فساد الشيء المُعار.
والثاني: أن يدّعي هلاكَهُ وضياعَهُ.
فإن ادعى فسادًا بالشيء المُعار مثل: أن يستعير قياسًا ليعمل به، فأتى به مكسورًا، أو سيفًا ليُقاتل به عدوًا، فأتى به مقطوعًا، فادعى أن فساد ذلك الشيء وكسْرهِ من سبب ما استعارُه له، فهل يُصدّق المستعير أم لا؟ فالمذهب على أربعة أقوال:
أحدها: أنه لا يُصدّق جُملةً حتى يُقيم البيّنة أنه ضرب به ضربًا يجوزُ له، وهو قولُ عيسى في "العتبية".
والثاني: أنه يُصدّق ولا يضمن إذا أتى بما يُشبه، ويرى أن الكسْر يُصيبَه في ذلك العمل، وذلك لا يخفى، وهو قول عيسى بن دينار، ومطرف , وأصبغ.
والثالث: أنه ضامن، ولا يَصدَّق على حال، وهو قول أشهب في "كتابه".
والرابع: أنه لا يُصدّق، ويكونُ ضامنًا إلا أن يُقيم بيِّنة على ذلك أو عَرف أنه كان معهُ في اللقاء، وهو قول ابن القاسم في "المدونة".