تُوُفّي فِي ثامن ربيع الأوّل.
وقال عَبْد العزيز الكتانيّ: تكلّموا فِيهِ [١] . وقال لي أَبُو محمد بْن أَبِي نصْر:
إنّ ابن هِميان كتب لَهُ الجزء الّذي عنده.
قَالَ: وجاء بِهِ إليَّ، فلم يتَّفق لي سماعه.
أَنْبَأَنَا الفخر عليّ، أَنَا ابن الحّرَسْتانيّ، أَنَا عَبْد الكريم بن حمزة، أَنَا الكتاني، نا تمّام الرّازيّ، نا أَبُو الْحُسَيْن محمد بْن هِميان البغداديّ، نا الْحَسَن بْن عَرَفَة، نا ابن عُلَيَّة، عَنِ الْجُرَيْريّ، عَنْ أَبِي نصرة قَالَ: كَانَ المسلمون يرون أنَّ مِن شُكر النِّعم أن يُحدَّثَ بها [٢] .
٤٠٧- محمد بْن يحيى بْن أَحْمَد بْن عُبّيْد اللَّه [٣] .
أَبُو عُمَر القَيْروانيّ.
تُوُفّي بدمشق فِي ربيع الآخر.
ولم يذكره ابن عساكر الحافظ.
٤٠٨- مَعْبَد بْن جمعة [٤] .
أَبُو شافع الطَّبَريّ الرُّويانيّ [٥] المطّوّعيّ.
سَمِعَ: يوسف القاضي ببغداد، ومُطَيَّنًا بالكوفة، وأبا خليفة بالبصرة، وأبا يَعْلَى بالموصل، ومحمد بْن أيوب بالريّ، والنَّسائيّ بمصر.
وعنه: أبو عبد الله الحاكم، وأبو بَكْر بْن عَلِيّ الدهّان.
قَالَ أَبُو زُرْعَة محمد بن يوسف الكشّيّ فِيهِ: ثقة، إلا أنّه كَانَ يشرب المُسْكِر.