Baca Juz 29, halaman 233 - Tarikh al-Islam (Tadmuri)

٢٦٥- حمزة بْنُ الْحُسَيْن بْنُ أَحْمَد بْنُ الْقَاسِمِ [١] .

أبو طالب بن الكوفيّ الدّلّال.

شيخ بغداديّ، ضعيف. سماعهُ صحيح من أبي بكر بن خلّاد فلمّا كان بآخره حدَّث عن: أبي عَمْرو بن السَّمَّاك، وَأَحْمَد بن كامل، وجماعة.

وقال الخطيب [٢] : ذكر لي أبو عبد الله الصُّوريّ أنّه كتب عنه جزءًا لطيفًا عن أبي عَمْرو بْنُ السّمّاك، رأى سماعه فيه صحيحًا.

تُوُفّي في ربيع الآخر. ووُلِد سنة ستّ وثلاثين وثلاثمائة. وحكى الخطيب عن محمد بن محمد الحَدِيثيّ أنّه، أعني حمزة، أخرج له جزءًا قد كُشِط فيه وأُلْحِق وغُيّر [٣] .

- حرف الذّال-

٢٦٦- ذُو القرنين [٤] .

[١] انظر عن (حمزة بن الحسين) في:

تاريخ بغداد ٨/ ١٨٥، ١٨٦ رقم ٤٣١١، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١/ ٢٣٦، ٢٣٧ رقم ١٠١٧، والمغني في الضعفاء ١/ ١٩٢ رقم ١٧٤٧، وميزان الاعتدال ١/ ٦٠٦ رقم ٢٢٩٨، ولسان الميزان ٢/ ٣٥٩ رقم ١٤٥٩.

[٢] في تاريخه ٨/ ١٨٥.

[٣] في: تاريخ بغداد: «وحدّثني محمد بن محمد الحديثي قال: أخرج إليّ حمزة بن الكوفي جزءا عن أحمد بن عثمان بن الأدمي، فرأيت فيه سماعه مع أبيه، ففرحت به، ثم أخرج إليّ جزءا غيره وجدت فيه سماعا ملحقا بين الأسطر، ثم نظرت فإذا الجزء الّذي كان فيه سماعه مع أبيه مع ابن الأدمي، قد كان التسميع بخط أبيه، سمعت وابني فلان- يعني أخا لحمزة- وقد شدّد حمزة الياء، من «ابني» ، فصار يقرأ: «وابنيّ» ، وألحق اسمه مع اسم أخيه بعد أن حكّ موضع اسمه وأصلحه، وطرح على الجزء دهنا وترابا حتى اصفر ليظنّ أنه تسميع عتيق! قال:

فرددت الجزء عليه وانصرفت» . (تاريخ بغداد ٨/ ١٨٥) .

[٤] انظر عن (ذي القرنين) في:

دمية القصر للباخرزي ١/ ٢٢١ رقم ٥٧، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية ٣٦/ ١٩٣ و ١٩٥) ، ومختصر تاريخ دمشق ٨/ ٢٣٠، ٢٣١ رقم ١١٢، وتهذيب تاريخ دمشق ٥/ ٢٦٢، ٢٦٣، ومعجم الأدباء ١١/ ١١٩- ١٢١ رقم ٣٠، وأخبار مصر في سنتين للمسبّحي ٣٤، ٥٢، ٥٨، ١٠٠، ١٧٢، ويتيمة الدهر ١/ ٧٤، ٧٥ وتتمة اليتيمة ١/ ٣ رقم ١، وذيل تاريخ دمشق لابن القلانسي ٦٩- ٧١، ووفيات الأعيان ٢/ ٢٧٩- ٢٨١ وانظر: ١/ ١٢٩ و ٣/ ٢٠٧ و ٧/ ٣١٥، والعبر ٣/ ١٦٥، ١٦٦، وسير أعلام النبلاء ١٧، ٥١٦، ٥١٧، و ٥٣٧، ٥٣٨،

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.