Baca Juz 30, halaman 490 - Tarikh al-Islam (Tadmuri)

أبو منصور السَّدوسيّ الصّيدلانيّ الكوفيّ.

قال أُبيُّ النَّرسيّ: حدَّثنا عن ابن غزال.

٢٦٨- محمد بن الحسن [١] بن عليّ [٢] .

أبو جعفر الطُّوسِيّ، شيخ الشّيعة وعالمهم.

تُوُفّي بالمشهد المبارك، مشهد أمير المؤمنين ﵁، في المُحرَّم.

ولَأبي جعفر الطُّوسيّ تفسير كبير عشرون مُجلَّدة [٣] ، وعِدَّة تصانيف مشهورة [٤] قدم

[١] في الأصل «الحسين» ، والتصحيح من كتاب «النهاية في مجرّد الفقه والفتاوي» ، وكتاب «رجال الطوسي» ، وكتاب «الفهرست» له، ومصادر ترجمته.

[٢] انظر عن (محمد بن الحسن الطوسي) في:

الفهرست للطوسي صاحب هذه الترجمة ١٩٢- ١٩٤ رقم ٧١٣، والمنتظم ٨/ ٢٥٢ رقم ٣٠٠ (١٦/ ١١٠ رقم ٣٣٩٥) ، والكامل في التاريخ ١٠/ ٥٨، وتاريخ دولة آل سلجوق ٣٥، وفهرست أسماء علماء الشيعة ومصنّفيهم لابن بابويه ٤٤، ٨٠، ٨٥، ٩٩، ١٠١، ١٠٨، ١٠٩، ١٥٣، ١٦٤، وسير أعلام النبلاء ١٨/ ٣٣٤، ٣٣٥ رقم ١٥٥، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٤/ ١٢٦، ١٢٧ والبداية والنهاية ١٢/ ٩٧، والكنى والألقاب للقمي ١/ ٢١٩، والوافي بالوفيات ٢/ ٣٤٩، والدرّة المضيّة ٣٨٧، ولسان الميزان ٥/ ١٣٥، والنجوم الزاهرة ٥/ ٨٢، وطبقات المفسّرين للسيوطي ٢٩، وطبقات المفسّرين للداوديّ ٢/ ١٢٦، ١٢٧، وروضات الجنّات ٥٨٠، والرجال للنجاشي ٢٨٧، ٢٨٨، وكشف الظنون ٤٥٢، ٥٨١، وخلاصة الأقوال في أحوال الرجال للحلّي ٧٣، والوجيزة للمجلسي ١٦٣، ولؤلؤة البحرين للبحراني ٢٤٥، ومجمع الرجال للقهبائي ٥/ ١٩١- ١٩٤، والذريعة إلى تصانيف الشيعة ٢/ ١٤، ٢٦٩، ٤٨٦ و ٣/ ٣٢٨ و ٥/ ١٤٥، وطبقات أعلام الشيعة (النابس في القرن الخامس) لآغابزرگ الطهراني ١٦١، ١٦٢، ومنهج المقال ٢٩٢، ٢٩٣، ومنتهى المقال ٢٦٩، ٢٧٠، وتنقيح المقال ٣/ ١٠٤، ١٠٥، ومصفّى المقال ٤٠٢، ٤٠٣، وفوائد الرضوية ٤٧٠- ٤٧٣، وإيضاح المكنون ١/ ٢٢٣، ٣١٨، ٣٤١، ٦٠٤ و ٢/ ٩٥، ٢١٢، ٢٧٦، ٢٨٦، ٣٣٥، ٤٢٤، ٤٥٤، ٥٧٣، ٧٢٢، وهدية العارفين ٢/ ٧٢، وأعيان الشيعة ٤٤/ ٣٣- ٥٢، والأعلام ٦/ ٨٤، ٨٥، ومعجم المؤلفين ٩/ ٢٠٢، وانظر مقدّمة كتابه «الرجال» ، ففيه مصادر أخرى لترجمته، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٣/ ١٤٧- ١٥٢ (في ترجمة عبد العزيز بن نحرير البراج، رقم ٨٢٤) ، وأمل الآمل (انظر فهرس الأعلام ٢/ ٤١٠) ، ومعجم طبقات الحفاظ والمفسّرين ٢٧٤ رقم ٤٧٦.

[٣] يعرف باسم: «البيان في تفسير القرآن» ، ولم يذكره الطوسي في «الفهرست» الّذي وضعه بأسماء مؤلّفاته، وذكره السيد علي بن طاووس في كتابه «سعد السعود» ، وذكره غيره من أرباب المعاجم. طبع أولا في طهران في مجلّدين كبيرين ١٣٦٠ و ١٣٦٥ هـ. ثم طبع في النجف الأشرف ٥ أجزاء، والباقي في بيروت. انظر مقدّمة كتابه (الرجال) - ص ٩٣ و ٩٦، ٩٧.

[٤] منها: «كتاب الرجال، وقد ألّفه إجابة لسؤال تلميذه وخليفته في الشام قاضي طرابلس عبد-

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.