وكان حريصا على التّحديث. واتّفق أنّ أبا البقاء بْن طَبَرْزَد أخرج سماعه في جزء ابن كرامة، عَن التّميميّ، وسمَّع لَهُ بخطّه، وقرأ عَلَيْهِ، فطُولب بالأصل، فتعلَّل وامتنع، فشنَّع الطَّلَبة عَلَى أَبِي البقاء، وظهر أمره. ثمّ بعد ذَلكَ أخرج أبو القاسم بْن السَّمَرْقَنديّ سماعه بخطّ من يوثَق بِهِ والطّبعة الّذين سمّع أبو البقاء معهم جماعةُ مَجَاهيل لا يُعْرَفون، ففرح أبو البقاء حيث وجد سماعه، فقلت لَهُ: لا تفرح، فإنَّ الآن ظهر أنّ التّسميع الأوّل كَانَ باطلا حيث ما وجد الأُصول. واتَّفق أنّ الشّيخ أقرّ أنّ الجزء كَانَ لَهُ، وأنّ أبا البقاء أخذه، ونقل له فيه.
وتوفّي في شعبان.
٢٤٥- مُحلَّى بْن الفضل بْن حَسَن [١] .
أبو الفَرَج الحمصيّ، المَوْصِليّ، التّاجر، السّفّار.
سكن بنَيْسابور مدَّةً، وحدَّث عَنْ: أَبِي عليّ نصر اللَّه الخُشْناميّ، وغيره.
تُوُفّي بمَرْو.
٢٤٦- مُلَيْكة، وقيل ملكة، بِنْت أَبِي الحسن بْن أَبِي محمد [٢] .
النّيسابوريّة.
امرأة صالحة، ثقة، مستندة.
سمع نصف جزء من مُسْنَد السَّرَّاج من الفضل بن عبد الله بن المحبّ.
ومات في ثامن جُمادى الآخرة، ولها نيّفٌ وثمانون سنة.
روى عَنْهَا عبد الرحيم بْن السّمعانيّ، وأبوه.
وقع لنا مِن روايتها.
٢٤٧- منصور بْن عليّ بْن عبد الرحمن [٣] .
أبو سعد الحجريّ، البوشنجيّ.