أَبُو المظفَّر بْن الأمير نجم الدين أيوب بْن شاذي بْن مَرْوَان بْن يعقوب الدُّوِينيّ الأصل، التّكريتيّ المولد. ودُوِين بطرف أَذَرْبَيْجان من جهة أرّان والكَرَج، أهلها أكراد رَوَاديَّة. والرَوَاديَّة بطن منَ الهَذَبّانيَّة.
وُلِد سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة إذْ أَبُوهُ والي تكريت.
وسَمِع من: أَبِي طاهر السِّلَفيّ، والإمام أَبِي الْحَسَن عَلِيّ بْن إِبْرَاهِيم بْن المسلّم ابْن بِنْت أَبِي سَعْد، وأبي الطاهر بْن عَوْف، وعبد اللَّه بْن برّيّ النَّحْويّ، والقُطْب مَسْعُود النَّيْسابوريّ، وجماعة.
وروى الْحَدِيث، وملك البلاد، ودانت لَهُ العباد، وافتتح الفتوحات، وكسر الفِرَنج مرّات، وجاهد فِي سبيل اللَّه بنفسه ومالِهِ. وكان خليقا للمُلك.
وأقام فِي السّلطنة أربعا وعشرين سنة.
رَوَى عَنْهُ: يُونُس بْن مُحَمَّد الفارقيّ، والعماد الكاتب، وغيرهما.
وتُوُفّي بقلعة دمشق بعد الصُّبْح من يوم الأربعاء السّابع والعشرين من صَفَر. وحَضَر وفاته القاضي الفاضل.
[ () ] ابن خلدون ٥/ ٣٣٠، ومشارع الأشواق ٢/ ٩٣٤- ٩٤٩، وطبقات الشافعية لابن كثير (مخطوط) ورقة ١٤٥ أ- ١٤٦ ب، ومآثر الإنافة ٢/ ٦١- ٦٦، وشفاء الغرام (بتحقيقنا) ٢/ ٣١٤ ٣١٥، ٣٣٦، ٣٦٨، ٣٦٩، ٤٢١، وشرح رقم الحلل لابن الخطيب ١٣٠، ١٤٣، ١٤٤، والفوائد الجليّة في الفرائد الناصرية ٥٧، والسلوك ج ١ ق ١/ ١١٢- ١١٤، وثمرات الأوراق لابن حجّة ٢٢٥، وتحفة الأحباب للسخاوي ٤١، ٤٢، وشفاء القلوب ١٧٩- ١٩٦، والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٠- ٦١، وتاريخ ابن سباط (بتحقيقنا) ١/ ٢٠٦- ٢٠٩، والدارس في تاريخ المدارس ٢/ ٤٣٢، وبدائع الزهور ج ١ ق ١/ ٢٤٧- ٢٥٠، والأنس الجليل ١/ ٣٩٥، والعقد المذهب لابن الملقن (مخطوط) ورقة ١٦١، وعقد الجمان للعيني (مخطوط) ١٧/ ورقة ١٦١- ١٨٢، وشذرات الذهب ٤/ ٢٩٨- ٣٠٠، وترويح القلوب للزبيدي ٤٢ رقم ٢٥، وأخبار الدول للقرماني (طبعة حيدرآباد) ١٩٤، ١٩٥، وتاريخ الأزمنة للدويهي ١٩٦، وغيره.
وأخباه ومآثره مبثوثة في المصادر التاريخية التي تتحدّث عن عصره، ﵀، والأمّة تفتقده، وندعو الله تعالى أن يقيّض لها ناصرا لدينها، ينتهج نهجه، ويوحّد بين أقطار الأمّة، ويحرّر بيت المقدس مجدّدا من أيدي الصهيونية العالمية، وليس ذلك على الله بعزيز.
