العَبْدري المكي الحجبي، أَبُو صفية [١] ، وَيُقَالُ أَبُو عُثْمَان.
حاجب الكعبة ابن أخت مُصْعَب بن عُمَير العَبْدري، وإليه ينسب بنو شيبة حَجَبة الكعبة.
وأَبُوه قتله عَلِيّ ﵁ يَوْم أُحُد، فلما كَانَ عام الفتح خرج شيبة مع النبيّ ﵌ كافرًا إِلَى حُنين، ومن نيته اغتيال رسول الله ﵌، ثُمَّ هداه اللَّه، ومن عَلَيْهِ بالإسلام، فأسلم، وقاتل يومئذ وثبت وَلَمْ يُوَلِّ [٢] .
وَرَوَى عن: النبيّ ﵌، وَعَن أَبِي بكر، وعمر.
وعنه: ابناه مُصْعَب بن شيبة، وصفية بِنْت شيبة، وأَبُو وائل، وعكرمة، وحفيده مُسَافع بن عَبْد اللَّهِ.
تُوُفِّيَ سَنَة تسع وخمسين، وقيل سَنَة ثمان وخمسين.
[ () ] ذيل المذيّل ٥٥٦، ومروج الذهب (طبعة الجامعة اللبنانية) ٣٦٣٢، ومشاهير علماء الأمصار ٣١ رقم ١٥٨، والمعرفة والتاريخ ٣/ ٣١٦، وجمهرة أنساب العرب ١١٤، ومقدّمة مسند بقيّ بن مخلد ١٤٢ رقم ٦٨٤، والمغازي للواقدي ٧٨٧ و ٩٠٩ و ٩١٠، والسير والمغازي ٦٢، والتاريخ الكبير ٤/ ٢٤١ رقم ٢٦٦١، وأنساب الأشراف ١/ ٥٣، ٥٤ و ٣٦٦، والاستيعاب ٢/ ١٥٨- ١٦٠، والعقد الفريد ٣/ ٣١٣، وتاريخ الطبري ٣/ ٧٥ و ٥/ ١٣٦، والمعجم الكبير ٧/ ٣٥٦- ٣٦٠ رقم ٦٨٨، وتاريخ اليعقوبي ٢/ ٦٢ و ٢١٣، والجرح والتعديل ٤/ ٣٣٥ رقم ٧١٤٧٠ وسيرة ابن هشام ٤/ ٨٨ و ١٣٤، وتهذيب تاريخ دمشق ٦/ ٣٤٩- ٣٥٢، وأخبار مكة ١/ ١١١ و ٢٠٧ و ٢٤٥- ٢٤٧ و ٢٥٣ و ٢٦٠ و ٢٦٥ و ٢٦٩ و ٣١٣ و ٢/ ١١٠، وشفاء الغرام (بتحقيقنا) ١/ ٣٦ و ٢٢٧ و ٢٢٩ و ٢٣٠ و ٢٣٩ و ٢٦٠، و ٢/ ١٩٥ و ٢٦٠، ٢٦١ و ٣٣٩، وتحفة الأشراف ٤/ ١٥٧ رقم ٢٣٢، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٥٩٢، ٥٩٣، وأسد الغابة ٣/ ٧، والكامل في التاريخ ١/ ٤٥٣، ٤٥٤ و ٢/ ١٨ و ١٩ و ٢١ و ٢٣ و ٥/ ٥٤١، والوافي بالوفيات ١٦/ ٢٠١، ٢٠٢ رقم ٢٣٦، والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٢١٩، وصفة الصفوة ١/ ٣٠٥، وسير أعلام النبلاء ٣/ ١٢، ١٣ رقم ٣، والعبر ١/ ٦٤، وتجريد أسماء الصحابة ١/ ٢٦١، والكاشف ٢/ ١٥ رقم ٢٣٤١، والمعين في طبقات المحدّثين ٢٢ رقم ٧٥٧ والمغازي (من تاريخ الإسلام) ١٧٧ و ٥٥١ و ٥٧٧ و ٥٨٣، ومرآة الجنان ١/ ١٣١، والبداية والنهاية ٨/ ٢١٣، وتهذيب التهذيب ٤/ ٣٧٦ رقم ٦٣٣، وتقريب التهذيب ١/ ٣٥٧ رقم ١٢٠، والإصابة ٢/ ١٦١، ١٦٢ رقم ٣٩٤٥، والعقد الثمين ٥/ ١٩، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٤٢، وشذرات الذهب ١/ ٦٥.
[١] في الأصل «أبو صنينة» والتصحيح من (الاستيعاب) .
[٢] انظر: سيرة ابن هشام (بتحقيقنا) ٤/ ٨٨، وتاريخ الطبري ٣/ ٧٥، والكامل في التاريخ ٢/ ٢٦٣، والمغازي من تاريخ الإسلام ٧٧/ ٥.