Baca Juz 13, halaman 234 - Tarikh al-Islam (Tadmuri)

التَّيميّ الطَّلْحيّ الكوفيّ- ت. ق. - عَنْ: عَبْدِ الْعَزِيزِ بْن رُفيع، وَسُهَيْلِ بْن أَبِي صالح، ومعاوية بْن إِسْحَاق، وهشام بْن عُرْوة.

وعنه: داود بن عمرو الضّبّيّ، وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ.

قَالَ الْبُخَارِيّ [١] : مُنْكَر الحديث.

وقال س [٢] : متروك الحديث [٣]

[ () ] للنسائى ٢٩٣ رقم ٢٩٨، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ٢٠٣ رقم ٧٣٠، والجرح والتعديل ٤/ ٤١٥ رقم ١٨٢٥، والمجروحين لابن حبّان ١/ ٣٦٩، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٤/ ١٣٨٦- ١٣٨٩، ورجال الطوسي ٢١٩ رقم ٨، والسنن للدارقطنيّ ٢/ ١٢٨ رقم ١ و ٤/ ٢٠٨ رقم ١٧، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ١٠٧ رقم ٢٩١، والأنساب لابن السمعاني ٨/ ٢٤٦، والضعفاء لأبي نعيم، رقم ٩٩، والتبيين في أنساب القرشيّين ٢٦٩، وتهذيب الكمال ١٣/ ٩٥- ٩٩ رقم ٢٨٤١، والكاشف ٢/ ٢٢ رقم ٢٣٨٦، والمغني في الضعفاء ١/ ٣٠٥ رقم ٢٨٤٥، وميزان الاعتدال ٢/ ٣٠١ رقم ٣٨٣١، وسير أعلام النبلاء ٨/ ١٦١ رقم ٢٥، وتهذيب التهذيب ٤/ ٤٠٤، ٤٠٥ رقم ٦٩٠، وتقريب التهذيب ١/ ٣٦٣، رقم ٥٧، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٧٢.

[١] في تاريخه الكبير، وتاريخه الصغير، والضعفاء الصغير، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٤/ ١٣٨.

[٢] أي النسائي، في الضعفاء والمتروكين ٢٩٣ رقم ٢٩٨، وفي موضع آخر قال: «لا يكتب حديثه، ضعيف» (تهذيب الكمال ١٣/ ٩٧) .

[٣] وقال الجوزجاني (رقم ٩١) : «ضعيف الحديث» ، وقال أيضا (رقم ١٢٧) : «يضعّف حديثه» .

وقال ابن معين: «صالح بن موسى ليس بشيء» . (تاريخ ابن معين ٢/ ٢٦٦، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ٢٠٣) .

وذكر العقيلي حديثا من طريقه عن الصلاة في الرجال، وقال: «لا يتابع عليه ولا على غير شيء من حديثه» .

وقال أبو حاتم: «ضعيف الحديث، منكر الحديث جدّا، كثير المناكير عن الثقات. ليس يعجبني حديثه» .

وقال ابن حبّان: «كان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات حتى يشهد المستمع لها أنها معمولة أو مقلوبة لا يجوز الاحتجاج به» .

وقال ابن عديّ: «عامّة ما يرويه لا يتابعه أحد عليه إما يكون غلطا في الإسناد أو متن يرويه

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.