Baca Juz 13, halaman 324 - Tarikh al-Islam (Tadmuri)

عن: إسماعيل بن أبي خالد، ويونس بن خباب، وغيرهما.

وعنه: أحمد بن أبي شريح، وأبو كريب، ومحمد بن هشام المروزي، وَآخَرُونَ.

قَالَ ابْنُ مَعِينٍ [١] : لَيْسَ بِشَيْءٍ.

وَقَالَ الدارقطني: ضعيف [٢] .

٢٢٨- عمرو بن محمد [٣] العنقزيّ [٤]- م. ٤- أبو سعيد الكوفي.

محدّث مشهور، والعنقز: هو المرزنجوش [٥] .

[ () ] ولسان الميزان ٤/ ٣٧٥ رقم ١١٠٩، وتعجيل المنفعة ٣١٥ رقم ٨٠٤.

[١] تاريخ بغداد ١٢/ ١٩٥، وفي تاريخه ٢/ ٤٥٢ قال ابن معين: «عمرو بن مجمع أو جميع أيضا- لم يكن به بأس» .

[٢] وقال النسائي: «مَتْرُوكٌ» ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: «ضَعِيفُ الْحَدِيثِ» .

وَقَالَ ابن حبّان: «كان ممّن يروي الموضوعات عن الأثبات والمناكير عن المشاهير لا يحلّ كتابة حديثه ولا الذكر عنه إلّا على سبيل الاعتبار» .

وقال ابن عديّ: «عامّة ما يرويه لا يتابع عليه، إمّا إسنادا وإمّا متنا» .

[٣] انظر عن (عمرو بن محمد العنقزي) في:

الطبقات الكبرى لابن سعد ٦/ ٤٠٣، ومعرفة الرجال لابن معين ١/ رقم ٣١٣ و ٢/ رقم ٧٢٥، والتاريخ الكبير ٦/ ٣٧٤، ٣٧٥ رقم ٢٦٨٠، والتاريخ الصغير ٢١٤، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٤٤، وتاريخ الثقات للعجلي ٣٧٠ رقم ١٢٨٤، والمعرفة والتاريخ ١/ ١٩٠، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٩٠، والجرح والتعديل ٦/ ٢٦٢ رقم ١٤٥٠، والثقات لابن حبّان ٨/ ٤٨٢، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢٢٤ رقم ٨١٥، ورجال صحيح مسلم ٢/ ٨٠ رقم ١٢٠٣، والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٣٧٤، ٣٧٥ رقم ١٤٣٣، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٢٢٥ ب، والأنساب لابن السمعاني ٩/ ٨١، والإكمال لابن ماكولا ٦/ ٩٧، واللباب ٢/ ٣٦٢، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ١٠٤٩، والكاشف ٢/ ٢٩٥ رقم ٤٢٩٤، وتهذيب التهذيب ٨/ ٩٨، ٩٩ رقم ١٥٨، وتقريب التهذيب ٢/ ٧٨ رقم ٦٧٢، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٩٣.

[٤] العنقزيّ: بفتح العين المهملة، والقاف، بينهما النون الساكنة، وفي آخرها الزاء المعجمة.

(الأنساب) .

[٥] التاريخ الكبير ٦/ ٣٧٤، ٣٧٥.

وهو الشاهسفرم، ويقال الرّيحان. قال الأخطل:

ألا أسلم سلمت أبا مالك ... وحيّاك ربّك بالعنقز

(الإكمال ٦/ ٦٧) .

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.