أبو عبد الرحمن.
نزل البصرة وروى عَنْ: سلام بْن أَبِي مُطِيع، وبِشْر بْن منصور السّليميّ.
وعنه: عارم، والفلاس، وأحمد الدَّوْرقيّ، وعبد الرَّحْمَن رُسْتَة، وأحمد بْن عصام الأصبهانيّ، وطائفة.
قَالَ سهل بْن عاصم: سألت زُهَيْر البابيّ: ألَك حاجة؟
قَالَ: نعم، أنّ تتقي اللَّه [١] ! وعنه قَالَ: جالستُ النّاس خمسين سنة، فما رأيت أحدًا إلا وهو يتبع الهوى، حتّى أَنَّهُ ليُخطئ، فيحبّ أنّ النّاس قد أخطأوا [٢] .
وعنه: وددت أنّ الخلق أطاعوا اللَّه، وأنّي عُذبت بالمقاريض [٣] .
١٥٥- زيد بن الحباب بن الرّيّان [٤] .
[٨٣،) ] وخلاصة تذهيب التهذيب ١٢٣.
والبابي: نسبة إلى باب الأبواب موضع بالثغور وهي مدينة دربند المعروفة. (الأنساب ٢/ ١٥) .
[١] حلية الأولياء ١٠/ ١٤٩، وزاد: «فو الله تتّقي الله أحبّ إليّ من أن يصير هذا الحائط ذهبا» .
وانظر: صفة الصفوة ٤/ ٨.
[٢] حلية الأولياء ١٠/ ١٤٩.
[٣] حلية الأولياء ١٠/ ١٥٠، صفة الصفوة ٤/ ٩.
[٤] انظر عن (زيد بن الحباب) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٦/ ٤٠٢، وتاريخ الدارميّ، رقم ٣٤٢، والتاريخ لابن معين برواية الدوري ٢/ ٤٠٨ (في ترجمة عفان بن مسلم، انظر رقم ٤٤٠٧) ، ومعرفة الرجال له برواية ابن محرز ٢/ ٢١٤ رقم ٧١٧، وتاريخ خليفة ٤٧١، وطبقات خليفة ١٧٢، والعلل لأحمد ١/ ١٧ و ٢٨ و ٦٤ و ١٢٢ و ١٨٤ و ١٩٨ و ٢٤٨ و ٢٥١ و ٣٠١ و ٣٣٥ و ٣٤٥ و ٣٦٢ و ٤١٣ و ٤١٤، والعلل ومعرفة الرجال له برواية ابنه عبد الله ١/ رقم ٧٧ و ٧٤٩ و ٢/ رقم ١٦٨٠ و ١٧٠٢، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٣/ ٣٩١ رقم ١٣٠٢، والتاريخ الصغير له ١٨٢، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٢٨، وتاريخ الثقات للعجلي ١٧١ رقم ٤٨٦، والمعارف لابن قتيبة له ١٨٢، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٢٨، وتاريخ الثقات للعجلي ١٧١ رقم ٤٨٦، والمعارف لابن قتيبة ٥١٧ و ٦٢٤، والمعرفة والتاريخ للفسوي ١/ ١٣٨ و ١٩٥ و ٢٦٤ و ٢/ ٦٤٧، وتاريخ واسط لبحشل ٢٣٩ و ٢٥٦، وأخبار القضاة لوكيع ١/ ١٠٨ و ١١٠ و ١٣١ و ٣٢٩ و ٣/ ٨ و ٢٣١ و ٢٤٣، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٤٩، وتاريخ الطبريّ ١/ ١٨٧ و ٢١٨ و ٢٦٣ و ٣٢٩، والجرح والتعديل ٣/ ٥٦١ رقم ٢٥٣٨، والثقات لابن حبّان ٨/ ٢٥٠، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٣/ ١٠٦٥، ١٠٦٦، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ١٣٥ رقم ٣٧٥، وتاريخ جرجان للسهمي ١٤٥ و ١٨٥ و ٣٢٤، والسابق واللاحق للخطيب ٢٠٣، وتاريخ بغداد ٨/ ٤٤٢ رقم ٤٥٥٢،
