(وَفِي المُنَقِّلَةِ)، وهي (الَّتِي تُوضِحُهُ) أي: العظمَ، (وَتَهْشِمُهُ، وَتُنَقِّلُ العِظَامَ؛ خَمْسَةَ عَشَرَ) بعيرًا.
(وَفِي كُلِّ) واحدةٍ (مِنَ المَأْمُومَةِ)، وهي التي تَصِل إلى جلدةِ الدِّماغِ، (وَالدَّامِغَةِ) بالغين المعجَمةِ: التي تَخرق الجلدةَ؛ (ثُلُثُ الدِّيَةِ؛ كَالجَائِفَةِ)، وهي (الَّتِي تَصِلُ إِلَى بَاطِنِ جَوْفٍ (¬١))؛ كبطنٍ، ولو لم تَخرق أمعاءً، وظَهرٍ، وصدرٍ، وحَلْق، ومَثانةٍ، وبينَ خُصيتَين ودُبُرٍ؛ ففيها (¬٢) ثلثُ الدِّيةِ.
(وَ) يَجب (فِي ضِلَعٍ) إذا جُبِر (¬٣) كما كان؛ بعيرٌ.
(وَ) في (تَرْقُوَةٍ)، وهي العظمُ المستديرُ حولَ العُنُقِ مِنْ النَّحر إلى الكَتِف، ولكلِّ إنسانٍ تَرقُوَتان؛ ففي كلِّ واحدةٍ منهما (بَعِيرٌ).
(وَفِي التَّرْقُوَتَيْنِ)؛ بَعيران.
(وَ) في كسرِ كلٍّ مِنْ (الذِّرَاعِ، وَالعَضُدِ، وَالفَخِذِ، وَالسَّاقِ، إذا جُبِرَ) ذلك (مُسْتَقِيمًا؛ بَعِيرَانِ)، فإن (¬٤) جُبِر غيرَ مستقيمٍ؛ فحُكومةٌ.
(وَمَا) عدا ذلك ممَّا (لَا مُقَدَّرَ فِيهِ)؛ كخَرَزةِ صُلبٍ، وعانةٍ، وكما لو هشَمه في وجهه أو رأسِه بمُثقَّلٍ ولم يُوضِحه؛ (فَفِيهِ حُكُومَةٌ)، وهي: أن يُقوَّم مَجنيٌّ عليه كأنَّه عبدٌ لا جنايةَ به، ثمَّ يُقوَّمَ وهي به قد بَرِئَت، فما نقَص مِنْ القيمة؛ فله مِثلُ نِسبته (¬٥) مِنْ الدِّية.