(وَ) الثاني: (أَنْ لَا يَفْرُقَ) أي: يفصِل (¬١)، وبابه: قتل (¬٢)، (بَيْنَهُمَا) أي: المجموعتَين، (إِلَّا بِقَدْرِ (¬٣) إِقَامَةٍ وَوُضُوءٍ خَفِيفٍ)؛ لأنَّ معنى الجمعِ: المقارنةُ والمتابعةُ، ولا تَحصل مع تفريقٍ بأكثرَ مِنْ ذلك، ولا يَضرُّ كلامٌ يَسيرٌ لا يزيدُ على ذلك (¬٤)، مِنْ تكبيرِ عيدٍ أو غيرِه (¬٥)، ولو غيرَ ذِكرٍ، ولا سجودُ سهوٍ.
(فَيَبْطُلُ) الجمعُ (بِرَاتِبَةٍ) صلَّاها (بَيْنَهُمَا) أي: المجموعتَين.
(وَ) الثالثُ: (وُجُودُ العُذْرِ) المبيحِ للجمعِ (عِنْدَ افْتِتَاحِهِمَا) أي: المجموعتَين، (وَ) عندَ (سَلَامِ الأُولَى) منهما؛ لأنَّ افتتاحَ الأُولى: موضعُ النِّيَّةِ، وسلامَها (¬٦) وافتتاحَ الثانيةِ: موضعُ الجمعِ.
(وَ) الرابعُ: (اسْتِمْرَارُهُ) أي: العذرِ، في غيرِ (¬٧) جمعِ مطرٍ ونحوِه (¬٨)، (إِلَى فَرَاغِ ثَانِيَةِ) المجموعتَين، فلَو أَحرَم بالأُولى لمطرٍ، ثمَّ انقَطَع ولم يَعُد، فإن حصَل وحلٌ (¬٩)، وإلّا بطَل، ولو خلَفَه مرضٌ أو نحوُه.
وإن انقَطَع سفرٌ بأُولى؛ بطَل الجمعُ والقصرُ، فيُتمُّها وتصحُّ، وبثانيةٍ؛ بطَلَا (¬١٠)، ويُتمُّها نفلًا.