وتسنُّ (¬١) التوسعةُ على الأهلِ، والصَّدقةُ في العِيدينِ (¬٢).
(عَكْسُ أَضْحًى)، فيُسنُّ الإمساكُ فيه (لِمُضَحٍّ) حتى يُصلِّيَ؛ لما تقدَّم (¬٣)، ليأكلَ مِنْ أُضحِيّتِه (¬٤)، والأَولى مِنْ كَبِدِها.
وإن لم يُضحِّ؛ خُيِّر في الأكل وعدمِه.
(وَتُكْرَهُ) صلاةُ العيدِ (فِي جَامِعٍ بِلَا عُذْرٍ)؛ كخوفٍ ومطرٍ، إلّا بمكَّةَ المشرَّفةِ؛ فلا تُصلَّى بالصحراءِ (¬٥)؛ لمخالفةِ فعلِه ﷺ (¬٦).
ويُسنُّ للإمامِ أن يَستخلفَ مَنْ يُصلِّي بضَعَفةِ النَّاسِ في المسجد؛ لفعلِ عليٍّ (¬٧)، ويَخطُب لهم، ولهم فعلُها (¬٨) قبلَ الإمامِ وبعدَه، وأيُّهما سبَق سقَط به الفرضُ، وجازَت التَّضحيةُ.
(وَيَخْرُجُ) ندبًا مُصلٍّ (إِلَيْهَا) أي: إلى صلاةِ العيدِ (عَلَى أَحْسَنِ حَالٍ) أي: لابسًا أجملَ ثيابِه؛ لقولِ جابرٍ: «كان النبيُّ ﷺ يَعْتمُّ، ويَلبَس بُرْدَه الأحمرَ في
