"عِوْدٌ": "فِعْلٌ" من العَوْد، ولا اعتبار بلزوم الياء في التّصغير والتّكسير في قولهم: "عُيَيْدٌ" و"أعْيادٌ"، لأنّ هذا شاذٌّ، وإنّما ألزموه الياء ليَفْرقوا بينه وبين: "عُودٍ" و"عَوْدٍ" قال قوم من أهل الاشتقاق أصله من عاد يعُودُ كأنّه يعود بالفرح والسّرور.
وأمّا: "قيَل" فأصله: "قُوِلَ" فانقلبت الواو ياء لسكونها وانكسار ما قبلها، لأنّه من القول. وسأستوفي هذا في اعتلال الأفعال إن شاء الله.
فأمّا "دِيمَةٌ" فهي "فِعْلَةٌ" من الدَّوام، وأصلها: "دِوْمَةٌ" فلمّا سكنت الواو وقبلها كسرة انقلبت ياء. يقولون: دامت السّحابة تدوم إذا ثبتت من الوقت إلى الوقت، ويقولون: دَوَّمت السّحابة أيضًا قال الشاعر:
هو الجواد بن الجواد بن سَبَلْ ... إنْ دَوَّموا جاد وإن جادوا وَبَلْ