-[١٧٩ فى تغليظ الكذب على رسول الله ﷺ]-
(٧٠) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضى الله عنهما عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ اتَّقُوا (١) الْحَدِيثَ عَنِّي إِلَّا مَا عَلِمْتُمْ قَالَ وَمَنْ كَذَبَ عَلَى الْقُرْآنِ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ
(٧١) عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِيَّاكُمْ وَكَثْرَةَ الْحَدِيثِ عَنِّي (٢) مَنْ قَالَ عَلَيَّ فَلَا يَقُولَنَّ إِلَّا حَقًّا أَوْ صِدْقًا فَمَنْ قَالَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ
(٧٢) عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه ان رسول الله ﷺ قال حدثوا عنى ولا تكذبوا على ومن كذب على متعمدا فقد تبوأ مقعده من النار وحدثوا عن بنى اسرائيل ولا حرج
(٧٠) وعن ابن عباس ﴿سنده﴾ حدثنا عبدالله حدثنى ابى ثنا ابو عوانه الوضاح عن عبدالاعلى الثعلبى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس الحديث ﴿غريبه﴾ (١) اى احذروا التحديث عنى الا ما علمتم بالظن الغالب صدقه لئلا تقعوا فى الكذب على لان ذلك موجب للوزر (وقال الكرمانى ﵀ معنى الكذب عليه ﷺ نسبةالكلام اليه كاذبا سواء كان عليه او له وبهذا يندفع زعم من جوز وضع الاحاديث للتحريض على العبادة وفى فضائل السور , وقد اتفق العلماء على تغليظ الكذب على رسول الله ﷺ حتى حكم بعضهم بكفر من وقع منه ذلك عمدا (وقوله فليتبوأ) اىفليتخذ له منزلا اى بيتا فيها نعوذ بالله من ذلك)
(٧١) وعن ابى قتادة ﴿سنده﴾ حدثنا عبدالله حدثنى ابى ثنا محمد بن عبيد ثنا محمد يعنى ابن اسحق حدثنى لبن لكعب بن مالك عن ابى قتادة الحديث ﴿غريبه﴾ (٢) اى احذروا اكثار التحديث عنى فأنه قلما سلم مكثر من الخطأ او الغفلة (وقوله حقا وصدقا) شط من الراوى او لأن الحق غير مرادف للصدق اذ الصدق خاص بالاقوال والحق يطلق عليها وعلى العقائد والمذاهب ﴿تخريجه﴾ اخرجه ايضا الدارمى (جه ك) وقال على شرط مسلم
(٧٢) وعن ابى سعيد الخدرى ﴿سنده﴾ حدثنا عبدالله حدثنى ابى ثنا ثنا عبدالصمد ثنا همام ثنا زيد عن عطاء بن يسار عن ابى سعيد الخ ﴿تخرج﴾ (جه) وسنده جيد
