Baca Juz 7, halaman 2 - Al-Fathur Rabbani li Tartib…

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

أبواب صلاة الخوف وهي أنواع

(١) باب سبب مشروعيتها وحكمها من كانت وذكر النوع الأول من أنواعها (١٧٣٠) عن ابن عباس ﵄ أن الله ﷿ فرض الصلاة

(١٧٣٠) عن ابن عباس (سنده) حدثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا يزيد أنا

_________

رموز واصطلاحات مختص بالشرح

(خ) للبخارى في صحيحه (م) لمسلم (ق) لهما (د) لأبى داود (مذ) للترمذى (نس) للنسائى (جه) لابن ماجه (الأربعة) لأصحاب السنن الأربعة، أبى داود والترمذي والنسائى وابن ماجه (ك) للحاكم في المستدرك (حب) لابن حبان في صحيحه (خز) لابن خزيمة في صحيجه (بز) للبزار في مسنده (طب) للطبرانى في معجمه الكبير (طس) له في الأوسط (طص) له في الصغير (ص) لسعيد بن منصور في سننه (ش) لابن أبى شيبة في مصنفة (عب) لعبد الرزاق في الجامع (عل) لأبى يعلى في مسنده (قط) للدارقطنى في سننه (حل) لأبى نعيم في الحلية (هق) للبيهقى في السنن الكبرى (لك) للامام مالك في الموطأ (فع) للأمام الشافعي، فان اتفقا على إخراج حديث قلت أخرجه الأمامان (مى) للدارمى في مسنده (طح) للطحاوى في معانى الآثار، وهؤلاء هم أصحاب الأصول والتخريج ﵏، أما الشراح وأصحاب كتب الرجال والغريب ونحوهم فأليك ما يختص بهم (طرح) للحافظ أبى زرعة بن الحافظ العراقى في كتابه طرح التثريب (نه) للحافظ ابن الأثير في كتابه النهاية (خلاصة) للحافظ الخزرجى في كتابه خلاصة تذهيب الكمال في أسماء الرجال، ثم إذا قلت قال الحافظ وأطلقت فمرادى به الحافظ ابن حجر العسقلانى في فتح البارى شرح البخارى؛ فان كان في غيره بينته (وإذا قلت) قال النووى فالمراد به فى شرح مسلم، فان كان في المجموع فالرمز له (ج) وإذا قلت قال المنذرى فالمراد به الحافظ زكى الدين عبد العظيم بن عبد القوى المنذرى في كتابه الترغيب والترهيب (واذا قلت) قال الهيثمى فالمراد به الحافظ على بن أبى بكر بن سليمان الهيثمى فى كتابه مجمع الزوائد (واذا قلت) قال فى التنقيح فالمراد به المحدث*

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.