Baca Juz 7, halaman 188 - Al-Fathur Rabbani li Tart…

(٥) باب تطييب بدن الميت وكفنه الا المحرم - وما جاء في تكفين المحرم

(١٤٢) عن جابر (بن عبد الله ﵄ قال قال رسول الله ﷺ إذا أجمرتم الميّت فأجمروه ثلاثاً

(١٤٣) عن أبن عباس ﵄ أنَّ رجلاً كان مع النَّبيّ ﷺ فوقصته ناقته وهو محرم فمات، فقال رسول الله ﷺ أغسلوه بماء وسدر

أن النبي ﷺ ترك عند رأس عثمان بن مظعون صخرة وقال نعلم على قبر أخي لأدفن إليها من مات

(١٤٢) عن جابر (سنده) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيي بن آدم ثنا قطبة عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال النبي ﷺ الحديث" (غريبه) (١) أي إذا بخرتموه بالطيب، يقال ثوب مجمر ومجمر، وأجمرت الثوب وجمرته إذا بخرته بالطيب، والذي يتولي ذلك مجمر ومجمر ومنه نعيم المجمر الذي كان يلي إجمار مسجد رسول الله ﷺ (له) قال النووي: يستحب تبخير الكفن إلا في حق المحرم والمحرمة (قال أصحابنا) صفة ذلك أن يجعل الكفن) على عود أو نحوه، ثم يبخر كما يبخر ثياب الحي غير مطيب بالمسك فأن كان مطيباً به جاز ويستحب تطييبه ثلاثا للحديث (يعمي حديث جابر) (تخريجه) (هق. بز. ك) وقال هذا حديث صحيح على شرك مسلم ولم يخرجاه (قلت) وأقره الذهبي (وقال النووي) رواه أحمد بن حنبل في مسنده والحاكم في المستدرك والبيهقي وإسناده صحيح، قال ولكن روي البيهقي بإسناده عن يحيي بن معين أنه قال لم يرفعه إلا يحيي بن آدم" قال يحيي بن معين ولا أظنه إلا غلطاً (قلت) كأن يحيي بن معين فرعه على قاعدة أكثر المحدثين أن الحديث إذا روى مرفوعا وموقوفا حكم بالوقف، والصحيح الذي قاله الفقهاء وأصحاب الأصول ومحققوا المحدثين أنه يحكم بالرفع لأنها زيادة ثقة، ولفظ رواية الحاكم والبيهقي "إذا جمرتم الميت فأوتروا" قال البيهقي: وروى "جمروا كفن الميت ثلاثاً" أهـ ج

(١٤٣) عن ابن عباس (سنده) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم أنبأنا أبو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس - الحديث" (غريبه) (٢) بفتح الواو بعدها قاف، ثم صاد مهملة من باب وعد أي رمت به فدقت عنقه فالعنق موقوصة وفي القاموس الوقص الكسر ولم يعلم اسم هذا الرجل (٣) فيه تعيين الماء والسدر لغسل

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.