Baca Juz 8, halaman 53 - Al-Fathur Rabbani li Tarti…

لغيرنا وعنه م طريق ثان بنحوه وفيه فجاء رسول الله ﷺ حتى جلس عللا شفير القبر، فقال ألحدوا ولا تشقوا فإن اللحد لنا والشق لغيرنا (وعنه عن طريق ثالث) قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم اللحد لنا والشق لأهل الكتاب.

(٢٤٨) عن هشام بن عامر ﵄ قال جاءت الأنصار إلى

وسمي اللحد لحدا لأنه شق يعمل في جانب القبر بقدر ما يسع الإنسان فيميل به عن وسطه ثم ينصب عليه اللبن، ثم تردم الحفرة، والألحاد في أصل اللغة الميل والعدول، ومنه قيل للمائل عن الدين ملحد (١) يعني أهل الكتاب كما جاء مصرحا به في الطريق الثالثة، والمراد بالشق هنا غير اللحد، وهو حفرة مستطيلة عميقة تبنى جوانبها باللبن ونحوه يوضع فيها الميت وتسقف باللبن أو الخشب أو نحو ذلك، ويكون السقف مرتفعا عن الميت بحيث لو انتفخ لا يمسه، وهو جائز إلا أن اللحد أفضل، لأنه فعل للنبي ﷺ، ولأن النبي صى الله عليه وسلم مدحه (٢) هذا طرف من حديث طويل تقدم بسنده وطوله في الفصل السادس في باب سن وفد عن النبي ﷺ من العرب من كتاب الإيمان رقم ١٨ صحيفة ٧٢ من الجزء الأول (٣) قال النووي. وهو يوصل الهمزة وفتح الحاء، ويجوز بقطع الهمزة وكسر الحاء أهـ (وقال الفراء) الرباعي أجود، وقال غيره. الثلاثي أكثر، ويؤيده حديث عائشة في قصة دفن النبي ﷺ قالت فأرسلوا إلى الشقاق واللاحد (٤) (سنده) حدثنا عبدالله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن أبي اليقظان عثمان بن عمير البجلي عن زاذان عن جرير بن عبدالله قال قال رسول الله ﷺ الحديث" (٥) قال الحافظ ابن تيمية ﵀ فيه تنبيه على مخالفتنا لأهل الكتاب في كل ما هو شعارهم حتى في وضع الميت داخل القبر أهـ. (تخريجه) (جه. بز) وفي إسناده عثمان بن عمير ضعيف، لكنه ليس من رجال الطريقين الأولى والثانية عند الإمام أحمد وسندهما جيد، وله شاهد من حديث ابن عباس عند الأربعة بلفظ "قال قال رسول الله ﷺ اللحد لنا. والشق لغيرنا" (وقال الترمذي) غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.

(٢٤٨) عن هشام بن عامر (سنده) حدثنا عبدالله حدثني أبي ثنا بهز قال ثنا سليمان بن المغيرة قال ثنا حميد بن هلال قال قال هشام بن عامر جاءت الأنصار - الحديث" (غريبه) (٦) هو عامر بن أمية بن زيد بن الحسحاس بمهملات ابن

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.