Baca Juz 8, halaman 80 - Al-Fathur Rabbani li Tarti…

قال عبد الرزاق أظنه قول داود (وعنها من طريق ثان) قالت قال رسول الله ﷺ إن كسر عظم المؤمن ميتا مثل كسره حيا.

(٢٦٨) عن بشير ابن الخصاصية ﵁ بشير رسول الله ﷺ قالت أماشي رسول الله ﷺ آخذا بيده فقال لي يا ابن الخصاصية ما أصبحت تنقم على الله ﵎، أصبحت تماشي رسوله، قال أحسبه

في الإثم، يعني أن من كسر عظم ميت كان آثما كما يأثم كم كسر عظم الحي (قال عبد الرزاق) أظنه قول داود يعني تفسيره بالإثم هو قول داود بن قيس أحد الرواة، وقد اتفق العلماء على تحريم ذلك في الحياة والموت، لافي القصاص والدية فإنهما مرفوعان عن كاسر عظم الميت إجماعا أو يكون معنى ذلك أن الميت يتأذى مما يتأذى منه حال الحياة، فقد اخرج ابن شيبة ﵀ عن ابن مسعود ﵁ قال "أذى المؤمن في موته كأذاه في حياته" يعني فلا يهان ميتا كما لا يهان حيا (قال الحافظ) ومن لوازمه أن يستلذ بما يستلذ به الحي أهـ وذكر الحافظ السيوطي سبب هذا الحديث في كتابه درجات الصعود حاشية أبي داود (عن جابر ﵄ قال خرجنا مع رسول الله ﷺ في جنازة فجلس النبي ﷺ على شفير القبر وجلسنا معه فأخرج الحفار عظما ساقا أو عضدا، فذهب ليكسره فقال ﷺ لا تكسره، فإن كسرك إياه ميتا ككسرك إياه حيا ولكن دسه بجانب القبر (١) (سنده) حدثنا عبدالله حدثني أبي ثنا ابن نمير ثنا سعد بن سعيد قال أخبرتني عمرة قال سمعت عائشة تقول قال رسول الله ﷺ الحديث" (تخريجه) (د. جه. هق) أخرجه (لك) في الموطأ موقوفا على عائشة وأخرجه (جه) أيضا من حديث أم سلمة مرفوعا، وحديث الباب حسنه ابن القطان، وقال ابن دقيق العيد أنه على شروط مسلم.

(٢٦٨) عن بشير بن الخصاصية (سنده) حدثنا عبدالله حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون أنا أسود بن شيبان عن خالد بن سمير عن بشير بن نهيك عن بشير بن الخصاصية - الحديث" (غريبه) (٢) أضيف إلى رسول الله ﷺ لأنه هو الذي سماه بشيرا وكان اسمه زحما بزاي مفتوحة ثم جاء مهملة ساكنة، وفي رواية أبي داود مولي رسول الله ﷺ بدل بشير رسول الله ﷺ وفي رواية الحاكم يشير رسول الله ﷺ كما هنا (٣) بكسر القاف من نقم كضرب إذا كره الأمر ومل منه "وما" استفهامية، والمراد منه أي شيء تكره على الله مع أنه أنعم عليك بهذه النعمة العظيمة حيث أصبحت تمشي مع رسول الله ﷺ، والغرض إظهار نعمة الله تعالى

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.