Baca Juz 8, halaman 160 - Al-Fathur Rabbani li Tart…

قبرها فأذن لي، فزوروا القبور فإنها تذكر الموت

فعل منه فيما جاء في لعن زائرات القبور من النساء والمتخذين عليها المساجد والسرج

(٣٣٣) عن ابن عباس ﵄ قال لعن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم زوارات القبور.

لها لمعنى آخر كما كان ﷺ ممنوعا في أول الإسلام من الصلاة على من عليه دين لم يترك له وفاء، ومن الاستغفار له مع أنه من المسلمين، وعلل ذلك بأن استغفاره ﷺ مجاب على الفور فمن استغفر له مع أنه من المسلمين، وعلل ذلك بأن استغفاره ﷺ مجاب على الفور فمن استغفر له وصل ثواب دعاؤه إلى منزله في الجنة وانتفع به فورا، والمدين محبوس عن مقامه الكريم حتى يقضي دينه، فقول من قال إن عدم الإذن في الاستغفار لكفرها والاستغفار للكافر لا يجوز غير سديد والله أعلم (تخريجه) (م. هق. ك. والأربعة.

(٣٣٣) عن ابن عباس (سنده) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن شعبة ثنا محمد بن جحادة قال سمعت أبا صالح عن ابن عباس - الحديث" (وقوله ووكيع) معناه أن الإمام أحمد روى هذا الحديث من طريقين، الأولى عن يحيى عن شعبة الخ والثانية عن وكيع عن شعبة اخ (غريبه) (١) قال الترمذي رأى بعض أهل العلم أن هذا كان قبل أن يرخص النبي ﷺ في زيارة القبور، فلما رخص دخل في رخصته الرجال والنساء؛ وقال بعضهم إنما كره زيارة القبور للنساء لقلة صبرهن وكثرة جزعهن (٢) جمع سراج قال في مجمع البحار نهى عن الإسراج لأنه تضييع مال بلا نفع، أو احتراز عن تعظيم القبور لاتخاذها مساجد (تخريجه) (بز. حب. ك. والأربعة) وقال الترمذي حديث ابن عباس حديث حسن.

(٣٣٤) عن حسان بن ثابت (سنده) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاوية ابن هشام ثنا سفيان عن عبد الله بن عثمان قال أبي وثنا قبيصة عن سفيان عن ابن خثيم عن عبد الرحمن بن بهمان عن عبد الرحمن بن حسان عن أبيه - الحديث" (غريبه) (٣) قال القارئ لعل المراد كثيرات الزيارة (وقال القرطبي) هذا للعن إنما هو للمكثرات

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.