Baca Juz 9, halaman 115 - Al-Fathur Rabbani li Tart…

-[إهتمام النبي ﷺ بالسؤال ومبايعة الصحابة على عدمه]-

(١٦٤) عن عوف بن مالك الأشجعي ﵁ قال دخلت على النبي ﷺ في ستة نفر أو سبعة أو ثمانية، فقال لنا بايعوني (١) فقلت يا نبي الله قد بايعناك، قال بايعوني، فبايعناه، فأخذ علينا فيما أخذ على الناس (٢) تم أتبع ذلك كلمة خفية فقال (٣) فقال لا تسألوا الناس شيئًا.

(١٦٥) عن عبد الرحمن بن يزيد عن ثوبان (مولي رسول الله ﷺ ورضي عنه) قال قال رسول الله ﷺ من يتقبل (٥٩) (وفي رواية من يتكفل)

(١٦٤) عن عوف بن مالك الأشجعي (سنده) حّدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا قتيبة بن سعيد قال ثنا ابن لهيعة عن يزيد بن ابى حبيب عن ربيعة بن لقيط عن عوف بن مالك الأشجعي - الحديث (غريبة) (١) أي عاهدوني على ما أذكره لكم من أركان الإيمان (لفظ مسلم وكنا حديث عهد ببيعة فقلنا يا رسول الله قد بايعناك، ثم قال إلا تبايعون رسول الله؟ ذكر ثلاثًا وهم يقولون قد بايعناك، وفي الثالثة قالوا قد بايعناك يا رسول الله؛ فعلام نبايعك؟ قال على أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئًا والصلوات الخمس وتطيعوا وأسر كلمة خفية ولا تسألوا الناس شيئًا، فلقد رأيت بعض أولئك النفر يسقط سوط أحدهم فما يسأل أحدًا يناوله إياه) والمعني أن النبي ﷺ طلب منهم البيعة وكان قد بايعهم قبل ذلك ففهموا أنه نسي البيعة الأولى فذكروه بقوله قد بايعناك ولكنه ﷺ لم ينس وإنما أراد مبايعتهم مرة أخرى، فلما علموا ذلك بسطوا أيديهم للبيعة كما في رواية أبى داود "قال فبسطنا أيدينا فبايعاه" (٣) أي ما ذكرناه من رواية مسلم وهو قوله ﷺ "أن تعبدوا الخ" وفي رواية أبى داود وتسمعوا وتطيعوا (٣) يعني أنه قال بعد ذلك كلمة خافضًا به صوته لم يسمعها كل الحاضرين، وهي قوله (ولا تسألوا الناس شيئًا) والظاهر أن الحكمة في الأسرار بهذه الجملة أراده تخصيص بعضهم بها، لأن من الناس من لا بد له من السؤال لحاجة، ومنهم الغني عنه بماله أو بالتعفف والله أعلم (تخريجه) (م. د. نس. جه).

(١٦٥) عن عبد الرحمن بن يزيد (سنده) حدّثنا عبد الله حدثني أبى ثنا وكيع ثنا أبن أبى ذئب عن محمد بن قيس عن عبد الرحمن بن يزيد عن ثوبان - الحديث" (غريبة) (٤) من القبالة بالفتح أي الكفالة وهي في الأصل مصدر قبل إذا كفل

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.