Baca Juz 1, halaman 272 - Al-Fathur Rabbani li Tart…

نحو القبلة فتنحرف ونستغفر الله (١)

(١٢١) عن ابى هريرة رضى الله عنه عن النبى ﷺ قال انما انا لكم مثل الوالد، اذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها، ونهى عن الروث (٢) والرومة ولا يستطيب (٣) الرجل بيمينه

(١٢٢) عن عبدالرحمن بن يزيد عن سلمان الفارسى رضى الله عنه قال قال بعض المشركين وهم يستهزئون به لأرى صاحبكم يعلمكم حتى الخراءة (٤) قال سلمان اجل، أمرنا ان لا نستقبل القبلة (وفي رواية

كمصابيح جمع مصباح. وهو البيت المتخذ لقضاء حاجة الانسان للتغوط او البول (١) قال ابن دقيق العيد فى شرح عمدة الاحكام، قوله ونستغفر الله، قيل يراد به ونستغفر الله لبانى الكنيف على هذه الصورة الممنوعة عنده وانما حمهم على هذا التأويل انه اذا انحرف عنها لم يفعل ممنوعا فلا يحتاج الى الاستغفار والاقرب انه استغفار لنفسه، ولعل ذلك لانه استقبل واستدبر بسبب موافقته لمقتضى النهى غلطا او سهوا فيتذكر فينحرف ويستغفر الله (فان قلت) فالغالط والساهى لم يفعلا اثما فلا حاجة الى الاستغفار ﴿قلت﴾ أهل الورع والمناصب العلية فى التقوى قد يفعلون مثل هذا بناء على نسبتهم التقصير الى أنفسهم فى عدم التحفظ ابتداء والله اعلم اهـ ﴿تخريجه﴾ (ق، فع، والاربعة)

(١٢١) عن ابى هريرة ﴿سنده﴾ حدثنا عبدالله حدثنى ابى ثنا سفيان ثنا ابن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابى صالح عن ابى هريرة " الحديث " ﴿غريبة﴾ (٢) هو رجيع ىذوات الحوافر (والرمة) بكسر الراء المهملة العطم البالى وهو الرميم، وانما نهى عنها لانها ربما كانت ميتة وهى نجسة او لأن العظم لا يقوم مقام الحجر لملاسته، او لانه طعام الجن كما سيأتى (٣) الاستطابة والاطابة كناية عن الاستنجاء سمى بها من الطيب لانه يطيب جسده بأزالة ما عليه من الخبث بالاستنجاء

اى يطهره يقال منه اطاب واستطاب (نه) (وفى الحديث) كراهة الاستجمار بالروث والرمة والنهى عن الاستنجاء باليمين وسيأتى الكلام على ذلك فى بابه ان شاء الله ﴿تخريجه﴾ (فع دنس حب) واخرجه مسلم مختصرا

(١٢٢) عن عبدالرحمن بن يزيد ﴿سنده﴾ حدثنا عبدالله حدثنى ابى ثنا ثنا وكيع ثنا الاعمش عن ابراهيم " يعننى النخعى " عن عبدالرحمن بن يزيد الخ ﴿غريبه﴾ (٤) قال النووي

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.