Baca Juz 12, halaman 44 - Al-Fathur Rabbani li Tart…

(٦) باب جواز الطواف على بعيره وغيره

(واستلام الحجر بمحجن ونحوه لحاجة)

(٢٤٧) عن ابن عباس ﵄ قال جاء النبي ﷺ وكان قد اشتكى (١) فطاف بالبيت على بعير ومعه محجن (٢) كلما مر عليه استلمه به، فلما فرغ من طوافه أناخ فصلى ركعتين (وعنه من طريق ثان (٣) بنحوه وفيه قال) وأتى السقاية (٤) فقال اسقوني فقالوا إن هذا يخوضه الناس (٥) ولكنا نأتيك

نتبع السنة فعلا أو تركا ولو كان استلامهما هجرا لهما لكان ترك استلام ما بين الأركان هجرا لها ولا قائل به، ويؤخذ منه حفظ المراتب واعطاء كل ذي حق حقه وتنزيل كل أحد منزلته اهـ

(٢٤٧) عن ابن عباس (سنده) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين ابن محمد ثنا يزيد يعنى عطاء بن يزيد يعنى بن أبي زياد عن عكرمة عن ابن عباس - الحديث (غريبة) (١) أي مرض وهذا بيان لعله ركوبه ﷺ وقيل إنما ركب ﷺ لبيان الجواز (قال النووي) وجاء في سنن أبي داود أنه ﷺ كان في طوافه هذا مريضا، وإلى هذا المعنى أشار البخاري وترجم عليه باب المريض يطوف راكبا فيحتمل أنه ﷺ طاف راكبا لهذا كله (٢) المحجن بكسر الميم واسكان الحاء وفتح الجيم وهو عصا معقفة يتناول بها الراكب ما سقط له ويحرك بطرفها بعيره للمشي، وفيه دلالة على جواز الطواف راكبا واستحباب الحجر وأنه إذا عجز عن استلامه بيده استلمه بعود ونحوه (وقوله فصلى ركعتين) يعني ركعتي الطواف بعد فراغه منه (٣) (سنده) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا هشيم حدثنا يزيد بن أبي زياد عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي ﷺ طاف بالبيت وهو على بعيره واستلم الحجر بمحجن كان معه قال وأتى السقاية الحديث (٤) أي المكان الذي يستقي منه الناس. والظاهر أنه زمزم كما جاء في حديث جابر الطويل في صفة حج النبي ﷺ (٥) أي بأيديهم ولكثرة ازدحام الناس عليه وسقوط الماء منهم على جوانب البئر وتسربه إليها وسقوطه فيها مرة أخرى تصير غير صافية ويكون فيها تعكيره فاختاروا أن يسقوه من الماء الذي في البيوت حيث يكون صافيا باردا، فأبى ﵊ إلا أن يشرب مما يشرب منه الناس، وهذا يدل على تواضعه وكرم أخلاقه ﷺ وكراهة التقذر والتكره لما يؤكل ويشرب والرضا بما تيسر وعدم الكلفة

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.