Baca Juz 13, halaman 53 - Al-Fathur Rabbani li Tart…

-[استحباب نحر الهدى بيد المهدى. فإن نحره جازر فلا يعطى من الهدى شيئًا في نظير أجرته]-

(٣٨) عن علي ﵁ قال لما نحر رسول الله ﷺ بدنه نحر بيده ثلاثين (١) وأمرني فنحرت سائرها، وقال أقسم لحومها بين الناس وجلودها وجلالها، ولا تعطين جازرًا منها شيئًا

(٣٩) وعنه رضى الله عنه قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أن أقوم على بدنه وأن أتصدق بلحومها وجلودها وأجلتها، وأن لا أعطي الجازر منها، قال نحن نعطيه من عندنا

(٤٠) عن قتادة بن النعمان ﵁ أن النبي ﷺ قام (وفي لفظ

(٣٨) عن علي ﵁ (سنده) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد ابن عبيد ثنا محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي نجيح عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن على- الحديث" (غريبه) (١) هذا يخالف ما تقدم في حديث جابر من أن النبي ﷺ نحر بيده وستين ثم أعطى عليًا فنحر ما غبر أي ما بقى، وحديث جابر أصح فقد رواه مسلم أيضًا، وحديث الباب لم يخرج في أحد الصحيحين، وفي إسناده محمد بن إسحاق مدلس وقد عنعن، والمدلس إذا عنعن لا يحتج بحديثه (قال الحافظ) والجمع بين حديث جابر ورواية ابن إسحاق أنه ﷺ نحر ثلاثين. ثم أمر عليًا أن ينحر فنحر سبعًا وثلاثين مثلًا. ثم نحر النبي ﷺ ثلاثًا وثلاثين، فإن ساغ هذا الجمع وإلا فما كان في الصحيح أصح "يعني حديث جابر" (٢) المراد أن يقسمها على المساكين إلا ما أمر به من أخذ بضعة من كل بدنة كما تقدم في حديث جابر (وقوله ولا يعطين جازرًا الخ) معناه لا يعطى الجازر من الهدى شيئًا مطلقًا في نظير أجرته، وإنما تؤخذ الأجرة من عند صاحب الهدى كما صرح بذلك في الحديث التالي بقوله "نحن نعطيه من عندنا" (تخريجه) (د) مختصرًا إلى قوله فنحرت سائرها

(٣٩) وعنه ﵁ (سنده) حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا معاذ أنبأنا زهير بن معاوية أبو خيثمة عن عبد الكريم الجزرى عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن على ﵁ قال أمرني رسول الله ﷺ الحديث" (غريبه) (٣) أى عند نحرها للاحتفاظ بها، ويحتمل أن يريد ما هو أعم من ذلك، أى على مصالحها من علفها ورعيها وسقها وغير ذلك (تخريجه (ق. د. نس. جه. هق)

(٤٠) عن قتادة بن النعمان (سنده) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.