Baca Juz 18, halaman 273 - Al-Fathur Rabbani li Tar…

-[تفسير قوله تعالى ﴿واذ صرفنا اليك نفرًا من الجن﴾ الخ وقصته ﷺ معهم]-

(عن الزبير) (١) فى قول الله ﵎ ﴿واذ صرفنا اليك نفرًا (٢) من الجن يستمعون القرآن﴾

بضم الياء مساكنهم برفع النون يعنى لا يرى شئ الا مساكنهم، وقرأ الآخرون بالتاء، ومساكنهم بفتح النون والخطاب للرائى من كان ﴿كذلك نجزى القوم المجرمين﴾ أى مثل ذلك نجزى من أجرم مثل جرمهم وهو تحذير لمشركى العرب والله أعلم (تخريجه) (ق د ك وغيرهم) (١) (سنده) حدّثنا سفيان قال عمرو (يعنى ابن دينار) وسمعت عكرمة (واذ صرفنا اليك) وقرئ على سفيان عن الزبير ﴿نفرًا من الجن يستمعون القرآن﴾ قال بنخلة رسول الله ﷺ يصلى العشاء الخ (قلت) هذا السند جاء فى المسند هكذا وفيه تعقيد، وذكره الحافظ ابن كثير فى تفسيره فقال قال الامام أحمد حدثنا سفيان حدثنا عمرو سمعت عكرمة عن الزبير ﴿واذ صرفنا اليك نفرًا من الجن يستمعون القرآن﴾ قال بنخلة فذكر الحديث بلفظه، فكأن الحافظ ابن كثير استخلص هذا السند من السند المعقد باجتهاده أو بقرينة دلت على ذلك ﵀ (٢) (التفسير) ﴿واذ صرفنا اليك نفرًا﴾ أى أملناهم اليك وأقبلنا نحوك والنفر دون العشرة، وقد جاء فى بعض الروايات أنهم كانوا تسعة، وفى بعضها سبعة، روى ابن أبى شيبة بسند جيد عن عبد الله بن مسعود قال هبطوا على النبى ﷺ وهو يقرأ القرآن ببطن نخلة فلما سمعوه قالوا أنصتوا قال صه (كلمة زجر بمعنى اسكت) وكانوا تسعة أحدهم زوبعة: فأنزل الله ﷿ ﴿واذ صرفنا اليك نفرًا من الجن يستمعون القرآن﴾: الى: ﴿ضلال مبين﴾ ورواه أيضًا الحاكم بهذا اللفظ وصححه وأقره الذهبى، وفى رواية للبخارى والامام أحمد وستأتى فى الباب الأول من سورة الجن عن ابن عباس قال (ما قرأ رسول الله ﷺ على الجن ولا رآهم) قال الحافظ ابن كثير فهذا يعنى حديث ابن مسعود مع رواية ابن عباس يقتضى أن رسول الله ﷺ لم يشعر بحضورهم فى هذه المرة، وإنما استمعوا قراءته ثم رجعوا الى قومهم، ثم بعد ذلك وفدوا اليه أرسالًا قومًا بعد قوم وفوجًا بعد فوج كما ستاتى بذلك الأخبار فى موضعها اهـ (قلت) سيأتى شئ من ذلك فى تفسير سورة الجن فى هذا الجزء وسيأتى شئ كثير من ذلك فى باب ما جاء فى اسلام طائفة من الجن من كتاب خلق العالم (من الجن) جن نصيبين قال ياقوت فى معجمه نصيبين مدينة عامرة من بلاد الجزيرة على جادة القوافل من الموصل الى الشام (يستمعون القرآن) منه ﵊ (فلما حضروه) أى الرسول أو القرآن أى كانوا منه بحيث يستمعون (قالوا أنصتوا) أى قال بعضهم لبعض اسكتوا مستمعين (فلما قضى) أى فرغ النبى ﷺ من القراءة ﴿ولوا الى قومهم منذرين﴾ اياهم ﴿قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابًا أنزل من بعد موسى﴾ وانما قالوا من بعد موسى لانهم كانوا على اليهودية، وعن ابن عباس أن الجن لم تكن سمعت بامر عيسى ﵇ ﴿مصدقًا لما بين يديه﴾ من الكتب ﴿يهدى الى الحق﴾ الى الله تعالى ﴿والى طريق مستقيم يا قومنا أجيبوا داعى الله﴾ أى محمدًا ﴿وآمنوا به يغفر لكم من ذنوبكم﴾ من صلة أى ذنوبكم كلها ﴿ويجركم من عذاب أليم﴾ قال ابن عباس فاستجاب لهم من قومهم نحو من سبعين رجلًا من الجن فرجعوا الى رسول الله ﷺ فوافوه فى البطحاء فقرأ عليهم القرآن وأمرهم ونهاهم، وفيه دليل على أنه ﷺ كان مبعوثًا الى الجن والإنس جميعًا، قال مقاتل لم يبعث قبله نبى الا الى الانس والجن جميعًا ﴿ومن لا يجب داعى الله فليس بمعجز فى الأرض﴾ أى لا ينجى منه مهرب ولا يعجز الله فيفوته ﴿وليس له من دونه أولياء﴾ أنصار يمنعونه من الله ﴿أولئك فى ضلال مبين﴾ وهذا مقام تهديد وترهيب فدعوا قومهم بالترغيب

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.