Baca Juz 2, halaman 192 - Al-Fathur Rabbani li Tart…

قدمنا على رسول الله ﷺ ذكرت ذلك له فقال يا عمرو صلَّيت بأصحابك وأنت جنب؟ قال قلت نعم يا رسول الله، إنِّي احتلمت فى ليلةٍ باردةٍ شديدة البرد فأشفقت إن اغتسلت أن أهلك وذكرت قول الله ﷿ ﴿ولا تقتلوا أنفسكم إنَّ الله كان بكم رحيمًا﴾ فتيمَّمت ثمَّ صلَّيت. فضحك رسول الله ﷺ ولم يقل شيئًا

(٥) باب الرخصة فى الجماع والتيمم لعادم الماء وبطلان التيمم بوجوده

(١٧) حدّثنا عبد الله حدَّثنى أبى ثنا إسماعيل ثنا أيُّوب عن أبى قلابة عن رجل من بنى عامر (وفى روايةٍ من بنى قشير) قال كنت كافرًا فهداني الله للإسلام وكنت أعزب عن الماء ومعى أهلي فتصيبني الجنابة

وكانت هذه الغزوة فى جمادى

الأولى سنة ثمان من الهجرة (تخرجه) (د. قط) وأخرجه البخاري تعليقًا وابن حبان والحاكم وفى اسناده ابن لهيعة وله شاهد من حديث ابن عباس ومن حديث أبى أمامة عند الطبراني (الأحكام) حديث عمرو رضى الله عنه فيه دلالة على جواز التيمم لخوف البرد وسقوط الفرض به وصحة اقتداء المتوضئ بالمتيمم، وبه استدل الثوري ومالك وأبو حنيفة وابن المنذر على أن من تيمم لشدة البرد وصلى لا تجب عليه الإعادة لأن النبى صلى الله عليه سلم لم يأمر عمرًا بالإعادة، ولو كانت واجبة لأمره بها، ولأنه أتى بما أمر به وقدر عليه فأشبه سائر من يصلى بالتيمم، قال ابن رسلان لا يتيمم لشدة البرد من أمكنه أن يسخن الماء أو يستعمله على وجه يأمن به الضرر، مثل أن يغسل عضوًا ويستره وكلما غسل عضوًا ستره ودفاه من البرد لزمه ذلك، وإن لم يقدر تيمم وصلى فى قول أكثر العلماء اهـ (وحديث ابن عباس) يدل على جواز العدول إلى التيمم لخشية الضرر (قال الشوكاني) وقد ذهب إلى ذلك العترة ومالك وأبو حنيفة والشافعي في أحد قوليه، وذهب أحمد بن حنبل والشافعي في أحد قوليه إلى عدم جواز التيمم لخشية الضرر، قالوا لأنه واجد، قال الحديث وقوله تعالى" وإن كنتم مرضى- الآية" يردان عليهما اهـ

(١٧) حدثنا عبد الله (غريبه) (١) هو عمرو بن بجدان كما في رواية عند النسائي (٢) أي أغيب عنه وأبعد يقال عزب الشيء عزوبًا من باب قعد وعزب من بابي قتل وضرب

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.