Baca Juz 21, halaman 232 - Al-Fathur Rabbani li Tar…

-[آخر خطبة خطبها النبي ﷺ في الناس وفيها إطراء لأبي بكر وتلميح بخلافته]-

إن عبدًا عرضت عليه الدنيا وزينتها فاختار الآخرة (١) فلم يفطن لها أحد من القوم إلا أبو بكر (٢) فقال بأبي أنت وأمي بل نفديك بأموالنا وأنفسنا وأولادنا، ثم هبط رسول الله ﷺ عن المنبر فما رؤي عليه حتى الساعة (٣) (زاد في رواية) إن أمنّ (٤) الناس عليّ في صحبته وماله أبو بكر، ولو كنت متخذًا من الناس خليلاً (٥) غير ربي لاتخذت أبا بكر، ولكن أخوة الإسلام (٦) أو مودته، لا يبقى باب في المسجد (٧) إلا سُدّ إلا باب أبي بكر

(٨)

٤٨٧ (عن ابن أبي المعلى عن أبيه) (٩) أن رسول الله ﷺ خطب يومًا فقال إن رجلاً خيره ربه ﷿ بين أن يعيش في الدنيا ما شاء أن يعيش فيها، يأكل من الدنيا ما شاء أن يأكل منها، وبين لقاء ربه

ومالك والإمام أحمد عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ (ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على حوضي) (١) معناه كما في الحديث التالي أن الله ﷿ خيره بين أن يعيش في الدنيا ما شاء أن يعيش فيها يأكل من الدنيا ما شاء أن يأكل منها، وبين لقاء ربه ﷿ فاختار لقاء ربه (٢) معناه أن أبا بكر ﵁ فهم من قول النبي ﷺ ذلك أنه ميت في مرضه هذا، ولذلك قال أبو بكر بل نفديك إلخ وبكى كما سيأتي في الحديث التالي، ولم يفهم من الصحابة الحاضرين ما فهمه أبو بكر ﵁ (٣) جاء عن مسلم من حديث جندب أن ذلك كان قبل موته ﷺ بخمس ليال (٤) أفعل تفضيل من المن بمعنى العطاء والبذل (قال النووي) قال العلماء معناه أكثرهم جودًا وسماحة لنا بنفسه وماله، وليس هو من المن الذي هو الاعتداء بالصنيعة لأنه أذًى مبطل للثواب ولأن المنة لله ولرسوله في قبول ذلك (٥) من الخلة بالضم وهي الصداقة والمحبة التي تخللت في قلب المحب فصارت خلاله أي في باطنه الداعية إلى اطلاع المحبوب على سره، والمعنى لو جاز لي أن أتخذ صديقًا من الخلق يقف على سري لاتخذت أبا بكر خليلاً (وقيل من الخلة بالفتح) وهي الحاجة (قال القاضي عياض) الخليل الصاحب الذي يفتقر إليه ويعتمد في الأمور عليه فإن أصل التركيب من الخلة بالفتح وهي الحاجة، والمعنى لو كنت متخذًا من الخلق خليلاً أرجع إليه في الحاجات وأعتمد عليه في المهمات لاتخذت أبا بكر خليلاً ولكن الذي ألجأ إليه وأعتمد عليه في جملة الأمور هو الله ﷿ (٦) استدراك من مضمون الجملة الشرطية وفحواها، كأنه قال ليس بيني وبينه خلة ولكن بيننا في الإسلام أخوة فنفى الخلة وأثبت الإخاء (٧) جاء عن مسلم خوْخة بدل باب، قال في النهاية الخوخة باب صغير كالنافذة الكبيرة وتكون بين بيتين ينصب عليها باب اهـ (٨) فيه فضيلة وخصيصة ظاهرة لأبي بكر ﵁ (تخريجه (ق. مذ) قال الحافظ ابن كثير وفي قوله ﵇ سدوا عني كل خرخة كما في رواية للبخاري (يعني الأبواب) الصغار إلى المسجد غير خوخة أبي بكر إشارة إلى الخلافة أي ليخرج منها إلى الصلاة بالمسلمين والله أعلم (٩) (سنده) حدثنا أبو الوليد هشام قال ثنا أبو عوانة عن عبد الملك عن ابن أبي المعلى عن أبيه إلخ (قلت) قال في التقريب ابن أبي المعلى الأنصاري عن أبيه لم يسم ولا يعرف من الثالثة، وقال في تهذيب التهذيب روى عنه عبد الملك بن عمير

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.