Baca Juz 21, halaman 263 - Al-Fathur Rabbani li Tar…

-[امتناع أبي بكر من إعطاء فاطمة شيئا مما خلفه النبي ﷺ وغضبها وإقامته الحجة على ذلك]-

أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت (١) قال وعاشت بعد وفاة رسول الله ﷺ ستة أشهر؛ قال وكانت فاطمة ﵂ تسأل أبا بكر نضيبها مما ترك رسول الله ﷺ من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فأبى أبو بكر ﵁ عليها ذلك، وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله ﷺ يعمل به إلا عملت به، إني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ (٢)، فأما صدقته بالمدينة (٣) فدفعها عمر إلى علي وعباس فغلبه عليها علي (٤) وأما خيبر وفدك فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله ﷺ كانتا لحقوقه التي تعروه (٥) ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر (٦) قال فهما على ذلك اليوم (عن أبي الطفيل) (٧) قال لما قبض رسول الله ﷺ أرسلت فاطمة إلى ٥٦٩ أبي بكر أنت ورثت رسول الله ﷺ أم أهله؟ قال فقال لابل أهله؛ قالت فأين سهم رسول الله

أخبرني عروة بن الزبير إن عائشة زوج النبي ﷺ أخبرته أن فاطمة بنت رسول الله ﷺ سألت أبا بكر بعد وفاة رسول الله ﷺ أن يقسم لها ميراثها مما ترك ﷺ، مما أفاء الله عليه، فقال لها أبو بكر إن رسول الله ﷺ قال لا نورث ما تركنا صدقة، فغضبت فاطمة فهجرت أبا بكر الخ (غريبه) (١) قال الحافظ ابن كثير في تاريخه هذا الهجران والحالة كذلك فتح على فرقة الرافضة شرا عريضا وجهلا طويلا، وأدخلوا أنفسهم بسببه فيما لا ينعينهم، ولو تفهموا الأمور على ما هي عليه لعرفوا للصديق فضله وقبلوا منه عذره الذي يجب على كل أسعد قبوله، ولكنهم طائفة مخذولة وفرقة مرذولة يتمسكون بالمتشابه ويتركون الأمور المحكمة المقدرة عند أئمة الإسلام من الصاحبة والتابعين فمن بعدهم من العلماء المعتبرين في سائر الأعصار والأمصار ﵃ وأرضاهم أجمعين أهـ (قال الكرماني) وأما غضب فاطمة ﵂ فهو أمر حصل على مقتضى البشرية وسكن بعد ذلك أو الحديث كان متا ولا عندها بما فضل من معاش الورثة وضروراتهم نحوها: وأما هجرانها فمعناه أنقباضها عن لقائه لا الهجران المحرم من ترك السلام ونحوه، ولفظ مهاجرته بصيغة اسم الفاعل لا المصدر أهـ (قال القسطلاني) ولعل فاطمة ﵂ لما خرجت غضبي من عند أبي بكر تمادت في اشتغالها بشأنها ثم مرضها، والهجران المحرم إنما هو أن يلتقيا فيعرض هذا وهذا (٢) بفتح الهمزة وكسر الزاي وبعد التحتية الساكنة غين معجمة أي أن أميل عن الحق إلى غيره (٣) القائل فأما صدقته بالمدينة هي عائشة ﵂ تخير بما فعله عمر في خلافته بعد أبي بكر ﵄ (٤) أي اختص بها علي ﵁ ولذلك جاأ يختصمان إلى عمر ﵁ كما سيأتي في الحديث التالي (٥) أي تغشاه وتنتابه (ونوائبه) أي الحوادث التي تصيبه (٦) أي بعده ﷺ فكان أبو بكر ﵁ يقدم نفقة أمهات المؤمنين وغيرها مما كان يصرفه النبي ﷺ من مال خيبر وفدك وما فضل من ذلك جعله في المصالح، وعمل عمر بعده بذلك فلما كان عثمان تصرف في فدك يحسب ما رأى فأقطعها لمروان لأنه تأول أن الذي يختص به ﷺ يكون للخليفة بعده فاستغني عثمان عنها بأمواله فوصل بها بعض أقاربه (قال الزهري) حين حدث بهذا الحديث فهما أي الذي كان يخصه ﷺ من خيبر وفدك على ذلك إلى اليوم يتصرف فيهما من ولي الأمر والله أعلم (تخريجه) (خ وغيره) (٧) (سنده) حدثنا

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.