Baca Juz 3, halaman 315 - Al-Fathur Rabbani li Tart…

-[حكم رفع اليدين عند القنوت ومسح الوجه فى آخره]-

.......

والشيخ نصر المقدسي ي كتبه الثلاث، الانتخاب والتهذيب والكافي وآخرين (قال صاحب البيان) وهو قول أكثر أصحابنا، واختاره من أصحابنا الجامعين بين الفقه والحديث الأمام الحافظ أبو بكر البيهقي، واحتج له البيهقي بما رواه بإسناد له صحيح أو حسن عن أنس ﵁ في قصة القراء الذين قتلوا رضي الله تعالى عنهم قال " لقد رأيت رسول الله ﷺ كلما صلى الغداءة يرفع يديه يدعو عليهم يعني على اللذين قتلوهم " قال البيهقي رحمه الله تعالى ولأن عدداً من الصحابة رضي الله تعالى عنهم رفعوا أيديهم في القنوت، ثم روى عن أبي رافع قال " صليت خلف عمر بن الخطاب ﵁ فقنت بعد الركوع ورفع يديه وجهر بالدعاء "

(قال البيهقي) هذا عن عمر صحيح، وروى عن على بن أبي طالب ﵁ بإسناد ضعيف، وروى عن أبن مسعود وأبي هريرة ﵄ في قنوت الوتر قال (وأما مسح الوجه) باليدين بعد الفراغ من الدعاء فإن قلنا لا يرفع اليدين لم يشرع المسح بلا خلا ف، وأن قلنا برفع فوجهان (أشهرهما) أنه يستحب، وممن قطع به القاضي أبو الطيب والشيخ أبو محمد الجويني وابن الصباغ والمتولى والشيخ نصر ي كتبه والغزالى وصاحب البيان (والثاني) لا يمسح وهذا هو الصحيح، صححه البيهقي والرافعي وآخرون من المحققين (قال البيهقي) لست أحفظ في مسح الوجه هنا عن أحد من السلف شيئاً، وأن كان يروى عن بعضهم في الدعاء خارج الصلاة، فإما في الصلاة فهو عمل لم يثبت فيه خبر ولا أثر ولا قياس، فالأولى أن لا يفعله ويقتصر على ما نقله السلف عنهم من رفع اليدين دون مسحهما بالوجه في الصلاة، ثم روى بإسناد حديثا من سنن أبي داود عن محمد بن كعب القوظى عن ابن عباس رضى الله عنهما " أن رسول الله ﷺ قال سلوا الله ببطون كفوفكم ولا تسألوه بظهورها، فإذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم " قال أبو داود روى هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب كلها واهية، هذا متنها وهو ضعيف أيضاً " ثم روى البيهقي " عن على الباشاني قال سألت عبد الله (يعني ابن المبارك) عن الذي إذا دعا مسح وجهه، قال لم أجد له ثبتا، قال على ولم أره يفعل ذلك، قال وكان عبد الله يقنت بعد الركوع في الوتر، وكان يرفع يديه هذا آخر كلام البيهقي في كتاب السنن، وله رسالة مشهورة كتبها إلى الشيخ أبي محمد الجوني أنكر عليه فيها أشياء، من جملتها مسحه وجهه بعد القنوت، وبسط الكلام في ذلك (وأما حديث عمر) ﵁ " أن رسول الله ﷺ كان إذا رفع يديه في الدعاء لم يحطمها حتى يمسح بهما وجهه " فرواه الترمذي وقال حديث غريب انفرد به حماد بن عيسى وحماد هذا ضعيف أهـ وذكر الشيخ عبد الحق هذا الحديث في كتاب الأحكام وقال قال الترمذي وهو حديث صحيح وغلط في قوله أن الترمذي قال هو حديث صحيح، وإنما قال غريب (والحاصل) لأصحابنا ثلاثة

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.