Baca Juz 5, halaman 234 - Sunanu Sa'id bin Manshur

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= وعن الثانية: بأنه يروي هنا عن زيد بن يُثَيع ولم يرو عن زيد أحد سوى أبي إسحاق كما في الموضع السابق من ((تهذيب الكمال)) ، فلا يتصور حينئذ أن يسقط أحدًا بينه وبينه.

وعن الثالثة: بأن رواية سفيان بن عيينة هذه وما وافقها هي الراجحة كما سيأتي، وهذا ما رجحه الدارقطني وصححه غيره.

والحديث ذكره السيوطي في ((الدر المنثور)) (٤ / ١٢٥) وعزاه للمصنِّف وابن أبي شيبة وأحمد في ((المسند)) والترمذي وابن المنذر والنحاس والحاكم وابن مردويه والبيهقي في ((الدلائل)) .

وقد أخرجه البيهقي في ((سننه)) (٩ / ٢٠٧) في الجزية، باب لا يقرب المسجد الحرام - وهو الحرم كله - مشرك، من طريق المصنِّف.

وأخرجه الحميدي في ((مسنده)) (١ / ٢٦ - ٢٧ رقم ٤٨) .

ومن طريقه الحاكم في ((المستدرك)) (٣ / ٥٢) .

ومن طريق الحاكم البيقي في ((دلائل النبوة)) (٥ / ٢٩٧) .

وأخرجه الإمام أحمد في ((المسند)) (١ / ٧٩) .

والدارمي في ((سننه)) (١ / ٣٩٤ رقم ١٩٢٥) .

والترمذي في ((جامعه)) (٣ / ٢١٣ رقم ٨٧١ و ٨٧٢) في كتاب الحج، باب ما جاء في كراهية الطواف عريانًا، و (٥ / ٢٧٦ رقم ٣٠٩٢) في تفسير سورة التوبة من كتاب التفسير.

وأبو يعلى في ((مسنده)) (١ / ٣٥١ رقم ٤٥٢) .

جميعهم من طريق سفيان بن عيينة، به.

وأخرجه ابن جرير الطبري في ((تفسيره)) (١٤ / ١٠٦ رقم ١٦٣٧٣) .

والدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((أطرافه)) (ل ٤٠ / أ) .

والبيهقي في الموضع السابق من ((سننه)) ، من طريق زكريا بن أبي زائدة =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.