Baca Juz 2, halaman 385 - Sunanu Sa'id bin Manshur

١٢٤ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ لَيْث بْنِ أَبِي سُليم، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ (¬١)، قَالَ: قَالَ (ابْنُ) (¬٢) عُمَرَ: لَوَدِدْتُ أَنَّ (الْأَيْدِيَ) (¬٣) قُطعت في بيع المصاحف.

(¬١) هو سالم بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بن الخطاب القرشي العدوي المدني، أحد الفقهاء السبعة، روى عن أبيه وأبي هريرة وأبي رافع وأبي أيوب وغيرهم، روى عنه الزهري وأبو قلابة الجَرْمي وحميد الطويل وعمرو بن دينار وغيرهم، وكانت وفاته سنة ست ومائة، وكان ثبتًا عابدًا فاضلاً، كان يُشَبَّه بأبيه في الهدي والسَّمت، وقد روى له الجماعة. قال مالك: ((لم يكن أحد في زمان سالم ابن عبد الله أشبه من مضى من الصالحين في الزهد والفضل والعيش منه))، وقال ابن المبارك: ((كان فقهاء أهل المدينة سبعة))، فذكره فيهم. ووثقه العجلي وابن سعد، وزاد: ((كثير الحديث، عاليًا من الرجال))، وقال ابن حبان: ((كان يشبه أباه في السَّمْت والهدي)). اهـ. من "طبقات ابن سعد" (٥/ ١٩٥ - ٢٠١)، و"تاريخ الثقات" للعجلي (ص ١٧٤ رقم ٤٩٩)، و"التهذيب" (٣/ ٤٦٣ - ٤٣٨ رقم ٨٠٧)، و"التقريب" (ص ٢٢٦ رقم ٢١٧٦).

(¬٢) ما بين القوسين ليس في الأصل، وإنما زيد من "سنن البيهقي" لكونه روى الحديث من طريق المصنِّف.

(¬٣) في الأصل: (يدي)، وما أثبته من "سنن البيهقي".

[١٢٤] سنده ضعيف لضعف الليث بن أبي سليم، لكنه صحيح من طريق آخر.

وأخرجه البيهقي في "سننه" (٦/ ١٦) في البيوع، باب ما جاء في كراهية بيع المصاحف، من طريق المصنف، به مثله سواء.

وأخرجه ابن أبي داود في "المصاحف" (ص ١٨٠) من طريق أبي سنان سعد بن سنان، عن اللَّيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ نافع، عن ابن عمر، به نحوه، فلست أدري، أهو اضطراب من الليث، أم أن له فيه إسنادًا غير الإسناد الأول.

وقد صح الحديث من طريق سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عمر.

أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٦/ ٦٢ رقم ٢٥٥)، فقال: نا وكيع، عن =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.