Baca Juz 2, halaman 503 - Sunanu Sa'id bin Manshur

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= في الموضع السابق من "الميزان" قال: ((أحد الأثبات المتقين، ولاسيما في شعبة)).

وكانت وفاته ﵀ سنة ثلاث وتسعين ومائة.

وأخرجه أحمد أيضًا (٢/ ١٥٨).

والطحاوي في الموضع نفسه.

كلاهما من طريق هشيم، عن حصين، به نحوه، وفي لفظ أحمد قصة.

وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (١/ ٢٧ - ٢٨ رقم ٥١) من طريق محمد بن فضيل، عن حصين، به نحوه.

قال الشيخ الألباني في تعليقه على الحديث: ((إسناده صحيح على شرط الشيخين)).

ب- طريق مغيرة بن مقسم الضبيّ، عن مجاهد.

أخرج الإمام أحمد (٢/ ١٥٨) مقرونًا بطريق حصين السابق، من رواية هشيم عنهما.

(٢) طريق أبي العباس بن فروخ الشاعر مولى بن الدِّيْل، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قال: ذكر لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ رجال يجتهدون في العبادة اجتهادًا شديدًا فقال: ((تلك ضراوة الإسلام وشرّته، ولكل ضراوة شرّة، ولكل شرّة فَتْرَةً، فَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى اقتصاد وسنة فلأمّ ما هُوَ، وَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى المعاصي فذلك الهالك)).

أخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٢/ ١٦٥) من طريقين عن محمد بن إسحاق، عن أبي الزبير المكي، عن أبي العباس، به، وقد صرح ابن إسحاق بالسماع في أحد الطريقين، وحسّن الألباني سند هذا الطريق في تعليقه على الحديث في الموضع السابق من "السنة" لابن أبي عاصم.

وعليه فالحديث بمجموع طرقه صحيح لغيره، والله أعلم.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.