قال الشيخ: وهذا اختلف فيه على يَحْيى بْن سَعِيد وكل الاختلاف فيه عليه ليس بمحفوظ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَبد الْوَاحِدِ الناقد، حَدَّثَنا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنا سَعِيد بن مُحَمد الوراق، حَدَّثَنا بَسَّامُ الصَّيْرَفِيُّ، عَنْ عِكرمَة، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ ثَمَنِ الْجَلالَةُ وَعَنْ مَهْرِ الْبَغِيِّ وَعَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ.
قَالَ الشَّيْخ: وقد رأيت هذا من حديث بسام، عن عِكرمَة أن النَّبِيُّ ﷺ مرسلا وأظن أن سعيدا وصله عن بسام ولسعيد بْن مُحَمد مِنَ الْحَدِيثِ غَيْرَ مَا ذَكَرْتُ ويتبين على حديثه ورواياته ضعفه.
٨٢٨- سَعِيد بْن سلام العطار بصري، يُكَنَّى أبا الحسن.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد اللَّه بْن أَحْمَد سمعت مُحَمد بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ نُمَير يقول سَعِيد بْن سلام بصري كذاب كذاب.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قَالَ سَعِيد بْن سلام أبو الحسن العطار البصري يذكر بوضع الحديث عن سفيان، وهِشام بْن سعد.
سمعتُ ابْن حماد يقول: قَالَ البُخارِيّ سَعِيد بْن سلام أبو الحسن البصري عن الثَّوْريّ منكر الحديث.
وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس، عنه: قَالَ سَعِيد بْن سلام بصري