الحكم عن عَبد الرحمن بن أَبِي لَيْلَى عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ قَالَ جَاءَنَا كِتَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَنَحْنُ فِي أَرْضِ جُهَيْنَةَ إِنِّي كُنْتُ رَخَّصْتُ لَكُمْ فِي إِهَابِ الْمَيْتَةِ وَعَصَبِهَا فَلا تَنْتَفِعُوا بِعَصَبٍ، ولاَ إِهَابٍ.
قال الشيخ: ولشبيب بن سَعِيد نسخة الزُّهْريّ عنده عن يُونُس، عنِ الزُّهْريّ وهي أحاديث مستقيمة وحدث عنه بن وهب بأحاديث مناكير وحدثني روح بن القاسم الذي امليتهما يرويهما بن وَهب، عن شبيب بن سَعِيد وكان شبيب إذا روى عنه ابنه أحمد بن شبيب نسخة يُونُس، عنِ الزُّهْريّ إذ هي أحاديث مستقيمة ليس هو شبيب بن سَعِيد الذي يحدث عنه بن وهب بالمناكير الذي يرويها عنه ولعل شبيب بمصر في تجارته إليها كتب عنه بن وهب من حفظه فيغلط ويهم وأرجو ان لا يتعمد شبيب هذا الكذب.
٨٩٢- شبيب بن شيبة الخطيب، يُكَنَّى أبا معمر بصري.
حَدَّثَنَا يُسْرُ بْنُ أَنَسٍ أَبُو الخير، حَدَّثَنا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمد، حَدَّثَنا منصور بن سلمة أنا شبيب بن شيبة أبو معمر الخطيب البصري (ح) وحدثنا حماد، قَال: حَدَّثَنا العباس، عَن يَحْيى، قال: شبيب بن شيبة ليس بثقة.
حَدَّثَنَا المرزباني، حَدَّثَنا عَبد اللَّه بْنُ مُحَمد الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ نصر الكوفي قال قيل