زاد صالح لنا، عنِ ابن عرفة عُبَيد الله بن عُمَر عن موسى وليس فيه.
حدثناه، عنِ ابن عرفة جماعة من الشيوخ، عنِ ابن عياش عن مُوسَى عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر وليس فيه عُبَيد الله، وإِنَّما سمع صالح أن الفريابي حَدَّثَ بِهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ العلاء، عنِ ابن عياش عن عُبَيد اللَّهِ وَمُوسَى بْنُ عُقْبَةَ فأراد صالح أن يكون الحديث عنده بعلو فقال حَدَّثَنَاهُ بن عرفة، عنِ ابن عياش زاد في إسناده عُبَيد الله.
حَدَّثَنَا صالح، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ يَحْيى الْقَطْعِيُّ، أَخْبَرنا عاصم بن هلال، حَدَّثَنا أَيُّوبَ، عَن نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر قَال رَسُول اللهِ ﷺ: لاَ طَلاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ.
قَالَ ابنُ عَدِي وهذا الحديث حَدَّثَنَاهُ ابْنُ صَاعِدٍ، ولاَ يُعْرَفُ إِلا بِهِ سَرَقَهُ صَالِحٌ مِنِ ابْنِ صَاعِدٍ حَتَّى لا يَفُوتُهُ الْحَدِيثُ.
حَدَّثَنَا صالح، حَدَّثَنا قعنب بن محرز، حَدَّثَنا عُبَيد اللَّهِ بْنُ عَبد المجيد الحنفي، حَدَّثَنا شُعْبَة عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عُمَر، عنِ الزُّهْريّ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبد اللَّهِ، عنِ ابْنِ عُمَر قَالَ إِنَّمَا رُخِّصَ لَنَا فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ أَنْ نَصُومَهُنَّ لِمَنْ لا يَجِدُ ذَبْحًا.
قال ابنُ عَدِي وهذا الحديث لم يقله عن شُعْبَة عن عُبَيد اللَّهِ بْنِ عُمَر، عنِ الزُّهْريّ غير صالح، وإِنَّما يروي هذا يروي هذا عن شُعْبَة عن عَبد اللَّهِ بْنِ عِيسَى، عنِ الزُّهْريّ وصالح لو ذهبت أذكره كثرة ما أنكر عليه من الحديث مما ألزقه على قوم أو حديث موقوف رفعه أو مرسل أوصله لطال ذلك فمن ذلك حديث عَمْرو بن دينار عَنْ عَطَاءٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ حدث به، عنِ ابن زَنْجَوَيْهِ أو غيره