حَدَّثَنَا الْجُنَيْدِيُّ، حَدَّثَنا البُخارِيّ وَقَالَ عَبد اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ عن عَبد الله بن عرادة السدوسي عن الرقاشي قال ابن أبي الأسود في النفس من هذا الشيخ منكر الحديث.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ عَبد الله بن عراد السدوسي منكر الحديث.
حَدَّثَنَا عبدان الأهوازي غير مرة، حَدَّثَنا دَاهِرُ بْنُ نُوحٍ، حَدَّثَنا عَبد اللَّه بْن عرادة عن دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَن أبي العالية، عَن أبي هريرة عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: بَيْنَمَا ثَلاثَةٌ يَمْشُونَ فَذَكَرَ حَدِيثَ الْغَارِ بِطُولِهِ.
قال الشَّيْخُ: ولاَ أَعْلَمُ رَوَى هَذَا الحديث عن داود غير بن عرادة هذا وعن بن عرادة داهر بن نوح ولم أكتبه إلاَّ عن عبدان.
حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ أبي بكر، حَدَّثَنا عَبد الله بن عرادة، حَدَّثَنا سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ عَنْ شُرَحْبِيلَ، عَن أَبِي رَافِعٍ قَال: كنتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَمَرَّ بِقِدْرٍ لِبَعْضِ أَهْلِهِ فِيهَا لَحْمٌ يُطْبَخُ فَنَاوَلَهُ بَعْضُهُمْ مِنْهَا كَتِفًا فَأَكَلَهُ، وَهو قَائِمٌ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمد بْنِ الْحَارِثِ وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمد بْنِ زَنْجَوَيْهِ جَمِيعًا بِمِصْرَ، قَالا: حَدَّثَنا مُحَمد بن إبراهيم بن مسلم، حَدَّثَنا منصور بن صقير، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ عَرَادَةَ الشَّيْبَانِيُّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ عَنِ بُكَير بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ الأَشَج عَنْ كُرَيْبٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ دَبَّ إِلَيْكُمْ دَاءُ الأُمَمِ قَبْلَكُمْ الْحَسَدُ وَالْبَغْضَاءُ هِيَ الْحَالِقَةُ حَالِقَةُ الدِّينِ لا حَالِقَةُ الشَّعْرِ أَلا أُخْبِرُكُمْ بِمَا هُوَ خُيْرٌ لَكُمْ مِنَ الصَّوْمِ وَالصَّلاةِ صَلاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ صلاح ذات البين