حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنا يَعْقُوبُ بْنُ كاسب، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ عِصْمَةَ، عَن أَبِي الْعَطُوفِ، عَن أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ، أَن النَّبيّ ﷺ قَال: لا يَبْقَى مِنْ أَهْلِ الإِيمَانِ مَنْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ إِلا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ.
وعبد الله بن عصمة رأيت له أحاديث أنكرها وليس بالكثير، وإِنَّما ذكرته لأني شرطت في أول كتابي أني أذكر كل من أنكر حديثه أو يروي حديثا يضعف من أجله ولم أر للمتقدمين فيه كلاما.
١٠١٨- عَبد الله بن أيوب بن أبي علاج، يُكَنَّى أبا بكر.
حَدَّثَنَا أحمد بن سَعِيد بن ماوال، حَدَّثَنا مُحَمد بن غالب، حَدَّثَنا عَبد الله بن أيوب بن أبي علاج الموصلي وكان متعبدا يفتل الشريط والخوص ويبيعه ويتصدق بثلثه ويأكل ثلثه ويشتري الخوص بثلثه.
قال، حَدَّثَنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَينة، عنِ الزُّهْريّ عَنْ سَالِمٍ، عنِ ابْنِ عُمَر عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَال: إِنَّ اللَّهَ ﷿ لا يَغْضَبُ فَإِذَا غَضِبَ سَبَّحَتِ الْمَلائِكَةُ لِغَضَبِهِ فَإِذَا اطَّلَعَ إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ وَنَظَرَ إلى الولدان يقرؤون الْقُرْآنَ تَمَلَّى رَبُّنَا رِضًا.
قال الشيخ: وهذا، عنِ ابن عُيَينة بِهَذَا الإِسْنَادِ لا أَعْلَمُ رَوَاهُ عنه غير بن أبي علاج هذا، وَهو منكر.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ راشد بِمِصْرَ، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي سفيان، حَدَّثَنا صالح بْنِ عِمْرَانَ، حَدَّثَنا نَصْرُ بْنُ منصور، حَدَّثَنا ابن أبي علاج، حَدَّثَنا الْمَوْصِلِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِيَّاكُمْ وَالْمُزَاحَ فَإِنَّهُ يُسْقِطُ بَهَاءَ الْمُؤْمِنِ وَيُذْهِبُ مُرُوءَتَهُ