قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا الْحَدِيثُ بَهَذَا الإسناد لا أعلمه إلاَّ من رواية عَبد الله بن عَمْرو الواقعي ولم أكتبه إلاَّ، عنِ ابن عيسى.
هذا والبراء بن عازب في هذا الباب غريب جدا.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ أَبُو عَوَانة الإِسْفِرَائِينِيُّ، حَدَّثني مُحَمد بْنُ زِيَادٍ المصري بِمِصْرَ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ عَمْرو الواقعي، حَدَّثَنا أَبَان بْن يزيد العطار، عَن قَتادَة عَن الْحَسَن، عَن عِمْرَانَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: لا نِكَاحَ إلاَّ بِوَلِيٍّ.
قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا الحديث من حديث أَبَان العطار، عَن قَتادَة غريب لأن هذا الحديث يرويه، عَن قَتادَة عَبد الله بن محرز فقال عن الْحَسَنِ، عَن عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وقال بكر بن بكار ويحيى البابلي عن عَبد الله بن محرز، عَن قَتادَة عن الحسن، عَن عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنِ عَبد اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيُّ ﷺ ورواه عن عَبد الله بن محرز مبشر بن إسماعيل، وَعَبد الرَّزَّاق، وأَبُو نعيم وغيرهم ولم يذكروا في إسناده عَبد الله بن مسعود ولعبد الله بن عَمْرو الواقعي أحاديث وكلها مقلوبات، وَهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق.
١٠٩٢- عَبد الله بن مُحَمد بن ربيعة بن قدامة بن مظعون، يُكَنَّى أبا مُحَمد مصيصي.
حَدَّثَنَا سَنَدُ بْنُ يَحْيى بْنِ سند المعري، حَدَّثَنا مُحَمد بن تمام التنوخي، حَدَّثَنا عَبد اللَّه بْنُ مُحَمد