عَبد الرحمن بن يَحْيى هذا، وَعَبد الرحمن غير معروف وهذا الحديث في الموطأ عن زياد بن أبي زياد عن طلحة بْنِ عُبَيد اللَّهِ بْنِ كُرَيْزٍ عن النبي ﵇ مرسلا.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ سَعِيد بْنِ مِهْرَانَ بِمِصْرَ وَأَحْمَدُ بْنُ عَامِرٍ الْبَرْقَعِيدِيُّ، قَالا: حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن يَحْيى، حَدَّثَنا مَالِكٌ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عنِ ابْنِ عُمَر، قَال: قَال النَّبِيُّ ﷺ إِذَا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَخْلُقَ مِنَ النُّطْفَةِ خَلْقًا قَالَ مَلِكُ الأَرْحَامِ أَيْ رَبِّ أَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيد أَيْ رَبِّ أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى أَيْ رَبِّ أَحْمَرٌ أَمْ أَسْوَدٌ فَيَقْضِي اللَّهُ أَمْرَهُ ثُمَّ يُكْتَبُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَا هُوَ لاقٍ مِنْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ حَتَّى النَّكْبَةَ يَنْكِبُهَا.
قال الشيخ: وهذا منكر عن مالك بهذا لإسناد، ولاَ أعلم رواه غير عَبد الرحمن، ولاَ أعلم روى هذه الأحاديث عن عَبد الرحمن بن يَحْيى غير علي بْنِ حَرْبٍ.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عامر، حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن يَحْيى المدني، حَدَّثَنا يُونُس بْنُ يَزِيدَ الأَبَّارُ، عنِ الزُّهْريّ عَنْ سَعِيد بْنِ المُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ الصُّحْبَةُ ثلاثة والسرية أربع مِئَة وَالْجَيْشُ أَرْبَعَةُ آلافٍ، وَلَنْ يُؤْتَوْا مِنْ قِلَّةٍ إِذَا كَانَ النَّصْرُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ.
قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا إِنَّمَا يُرْوَى عنِ الزُّهْريّ عَنْ عُبَيد اللَّهِ، عنِ ابن عباس ورواه بعض الرواة، عنِ الزُّهْريّ عن أنس.
١١١٨- عَبد الرحمن بن قيس الضبي بصري يعرف بأبي معاوية الزعفراني.
حَدَّثَنَا ابن سلم، حَدَّثَنا صالح بن بشر الطبراني، حَدَّثَنا أبو معاوية عَبد الرحمن بن قيس الضبي.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال عَبد الرحمن بن قيس أبو معاوية البصري ذهب حديثه.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عَبد اللَّه بن أحمد سألت أَبِي عَنْ عَبد الرَّحْمَنِ بْنِ قيس الزعفراني