وَهَذِهِ الأَحَادِيثُ الَّتِي أَمْلَيْتُهَا مَعَ الَّتِي لَمْ أَذْكُرْهَا لِعَمْرِو بْنِ عَبد الْجَبَّارِ كُلُّهَا غَيْرُ مَحْفُوظَةٍ.
١٣٠٣- عَمْرو بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي.
رَأَى النَّبِيُّ ﷺ: لاَ يصح حديثه.
سمعتُ ابن حماد يذكره عن البُخارِيّ وهذا هُوَ حديث واحد وإنما شك البُخارِيّ أنه لا يصح لَهُ أي ليس لعمرو بْن عَبد اللَّهِ صحبة.
١٣٠٤- عَمْرو ذو مر الهمذاني.
روى عَنْهُ أَبُو إِسْحَاق وحده لا يعرف.
سمعتُ ابنَ حماد يذكره عن البخاري.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْعَبَّاسِ، قَال: حَدَّثَنا أَبُو مُوسَى وَأَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، قَالا: حَدَّثَنا عَبد الرَّحْمَنِ، قَال: حَدَّثَنا سفيان، وشُعبة عن أي إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرو ذِي مُرٍّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دار البوار قَالَ هُمُ الأَفْجَرَانِ مِنْ قُرَيْشٍ.
وَعَمْرُو ذُو مُرٍّ لا يَرْوِي عَنْهُ غَيْرُ أبي إِسْحَاق أَحَادِيثَ، وَهو غَيْرُ مَعْرُوفٍ، وَهو فِي جُمْلَةِ مَشَايِخِ أَبِي إِسْحَاقَ الْمَجْهُولِينَ الَّذِينَ لا يُحَدِّثُ عَنْهُمْ غَيْرُ أَبِي إِسْحَاقَ فَإِنَّ لأَبِي إِسْحَاقَ غَيْرَ شَيْخٍ يُحَدِّثُ عَنْهُ لا يعرف