ولعطاء بن السائب عن بلال بْنِ بَقْطَرَ، عَن أَبِي بَكْرَةَ حديثان أو ثلاثة غير هذا وعطاء بن السائب اختلط فِي آخر عمره فمن سمع مِنْهُ قديما مثل الثَّوْريّ، وشُعبة فحديثه مستقيم، ومَنْ سمع مِنْهُ بعد الاختلاط فأحاديثه فِيهَا بعض النكرة.
١٥٢٣- عطاء بن عجلان العطار بصري.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا العباس، عَن يَحْيى، قَالَ: عطاء بن عجلان كوفي ليس بشَيْءٍ كذاب يحدث عنه مروان الفزاري.
وفي موضعٍ آخر قَالَ عطاء بن عجلان الذي يروي عنه إسماعيل بن عياش لم يكن بشَيْءٍ كَانَ يوضع له الحديث حديث الأَعْمَش، عَن أَبِي معاوية الضرير وغيره فيحدث به.
سمعتُ ابن حماد يقول: قَالَ البُخارِيّ عطاء بن عجلان البصري العطار نسبه عَبد الوارث منكر الحديث.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي عطاء بن عجلان كذاب.
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ يَحْيى بْنِ نَصْرٍ، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ عَجْلانَ، عَنْ عِكرمَة، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ كُلُّ الطَّلاقِ جَائِزٌ إلاَّ طَلاقَ المعتوه والمغلوب على عقله