الشيباني فقال يَحْيى قَالَ شُعْبَة دخلت عليه وحرك يَحْيى رأسه فقلت ليحيى ما شأنه فجعل يحدث قلت ليحيى ضعيف فِي الحديث قَالَ لو لم يضعفه لروى عنه.
قَالَ وسمعتُه، وقِيلَ له: تحفظ حديث قتادة إن هذه الحشوش محتضرة؟ قَال: لاَ قلت أنا له كَانَ شُعْبَة يحدث به، عَن قَتادَة عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عن زيد بن أرقم وكان ابن أَبِي عَرُوبة يحدثه، عَن قَتادَة، عَنِ القاسم بن عوف الشَّيْبَانِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ يَحْيى شُعْبَة لو علم أنه، عَنِ القاسم بن عوف لم يحمله، قلتُ له لم قَالَ إنه تركه وقد كَانَ رآه.
والقاسم بن عوف الشيباني اشتهر بهذا الحديث بحديث الحشوش محتضرة وله غيرها من الحديث شيء يسير، وَهو ممن يكتب حديثه.
١٥٨٣- قاسم المعمري.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيد قَالَ يعني يَحْيى بن مَعِين قاسم المعمري كذاب خبيث.
قَالَ عثمان ليس كما قَالَ أنا أدركت قاسم المعمري كَانَ ببغداد.
وقاسم المعمري هذا ليس بالمعروف ولم يحضرني له حديث فأذكره.
١٥٨٤- قاسم بن الحكم الأنصاري بصري.
سمعتُ ابْن حَمَّاد يَقُولُ: قَالَ البُخارِيّ القاسم بن الحكم البصري الأنصاري سمع أبا عبادة الزرقي سمع مِنْهُ مُحَمد بن المثنى ولم يصح حديث أَبِي عبادة