قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَانِ الْحَدِيثَانِ لِمُحَمَّدِ بْنِ حَسَّانٍ هَذَا وَلَيْسَ بِمَعْرُوفٍ وَمَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ يَرْوِي عَنْ مَشَايِخِ غَيْرِ مَعْرُوفِينَ مِنْهُمْ هَذَا مُحَمد بْنُ حَسَّانٍ فَالْحَدِيثُ الأَوَّلُ يَرْوِيهِ، عنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَبد اللَّهِ بْنِ يَحْيى وَالْحَدِيثُ الثَّانِي بِهَذَا الإِسْنَادِ غَرِيبٌ إِنَّ عَبد الْمَلِكِ بْنَ عُمَير لا أَعْرِفُهُ إلاَّ مِنْ هَذَا الطَّرِيقِ وَلَمْ أَرَ لِمُحَمَّدِ بْنِ حَسَّانٍ غَيْرَ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ.
١٦٨٩- مُحَمد بْن عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو بْنِ عُثْمَانَ بن عفان.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال كنية مُحَمد بْن عَبد اللَّه بْن عَمْرو بْن عثمان أَبُو عَبد اللَّه القرشي المديني الأموي كناه يَحْيى بْن سليم لا يكاد يتابع فِي حديثه.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، حَدَّثَنا علي بن المديني، حَدَّثَنا عَبد الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمد أَخْبَرَنِي مُحَمد بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو بْنِ عُثْمَانَ، عَن أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: لا عَدْوَى، ولاَ هَامَ، ولاَ صَفَرَ وَفِرَّ مِنَ الْمَجْذُومِ كَمَا تَفِرُّ مِنَ الأسد.
وحدثني الأويسي، عَن أَبِي الزناد، عن أبيه عن مشايخه من أهل الصلاح حدثوه ممن أدرك عن النَّبِيُّ ﷺ مثله