، حَدَّثَنا ابن صاعد، حَدَّثَنا بَكْرُ بْنُ عَبد الْوَهَّابِ، حَدَّثني مُحَمد بْنُ عُمَر خَالُ بَكْرُ بْنُ عَبد الْوَهَّابِ، حَدَّثني عَاصِمُ بْنُ عُمَر عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَن أَبِي، أَن رسُول اللَّهِ ﷺ أَفْرَدَ الْحَجَّ.
قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذِهِ الأَحَادِيثُ الَّتِي أَمْلَيْتُهَا لِلْوَاقِدِيِّ وَالَّتِي لَمْ أَذْكُرْهَا كُلَّهَا غَيْرَ مَحْفُوظَةٍ، ومَنْ يَرْوِي عَنْهُ الْوَاقِدِيُّ مِنَ الثِّقَاتِ فَتِلْكَ الأحاديث غير محفوظة عنهم الامن رِوَايَةِ الْوَاقِدِيِّ وَالْبَلاءُ مِنْهُ وَمُتُونُ أَخْبَارِ الْوَاقِدِيِّ غَيْرُ مَحْفُوظَةٍ، وَهو بَيِّنُ الضَّعْفِ.
١٧٢٠- مُحَمد بْن مسلم بن مهران بن مسلم بْن المثنى البصري، يُكَنَّى أبا المثنى.
كتب إلي مُحَمد بْنُ الْحَسَنِ، حَدَّثَنا عَمْرو بْنُ علي، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ مُحَمد بْنِ مهران عَن جَدِّهِ أن بن عُمَر كَانَ يقرأ فِي الوتر في الركعة الثانية قل أعوذ برب الفلق وقل أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ فذكرت هذا لعبد الرحمن فأنكره ولم يرض الشيخ.
حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمد بن عرعرة، حَدَّثَنا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ مَهْرَانَ سَمِعْتُ جَدِّي يُحَدِّثُ، عنِ ابْنِ عُمَر، أَن رسُول اللَّهِ ﷺ كَانَ لا يَنَامُ إلاَّ وَالسِّوَاكُ عِنْدَهُ فَإِذَا اسْتَيْقَظَ بَدَأَ بِالسِّوَاكِ.
- وَبِإِسْنَادِهِ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ﷺ قَال: رَحِمَ اللَّهُ مَنْ صَلَّى قَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبعًا.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ هَارُونَ بْنِ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنا مَحْمُودُ بْن غيلان، حَدَّثَنا أَبُو داود الطيالسي، حَدَّثَنا مُحَمد بْن مسلم بْن مهران، يُكَنَّى أَبَا الْمُثَنَّى، حَدَّثني جَدِّي، عنِ ابْنِ عُمَر عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِالْحَدِيثَيْنِ جميعًا كما حدثناه بن الْمُثَنَّى، عنِ ابْنِ عَرْعَرَةَ.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمد بْنِ سُلَيْمَانَ الهاشمي، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدُّورَقِيُّ، حَدَّثَنا أَبُو دَاوُدَ صَاحِبُ الطَّيَالِسَةِ، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بن مهران القرشي، حَدَّثَنا أبو المثنى